霹雳相关小论文存档

by mistyharbor, nightoye

Summary:

小论文，看剧感受，文坛华山论剑etc.存档，有同人要素，但非同人
极度个人观念，可能拉踩，非常不客观
目前以人觉相关为主，随时修改，也许会更新

Chapter 1: 觉觉小论文之一

歌唱吧，女神！歌唱裴琉斯之子阿基琉斯的愤怒

 

伊利亚特这样的开头，不会在任何东方传统文艺作品里出现，歌颂一个个体，不是歌颂他对社会的功绩，对所属集体的奉献，对统领的忠诚，而是歌颂他的愤怒。

 

愤怒是再纯粹不过的个人化情感，初始，蛮荒，未经驯化，他只能存在在人的身上，不是作为社会结构组成部分的人，不是作为达成某个目的被使用消耗的人，而是康德的“人非工具”的个人。

 

在开始之前，我要先问一个问题：到底什么是天命？

 

天命不重要吗，它当然很重要，这个系列的副标题是天命，故事中的人物按照“天命的安排”各行其是。但是，它在剧情中的体现，仿佛一个抽奖机器，负责在需要摇人开挂的时候随机地选出天选之子。没有理由，没有原因，没有为什么。它就是一个给人发任务的任务面板，这个boss要毁灭世界，你被强化了，快去打吧，为什么是你，因为你被天命选中了，完。

 

也就是说，它其实是一种非常偷懒的设计，因为我懒得想人物动机，于是安排出天命这个东西，这样每当有人问“他为什么要干这个”，你就可以省事地搬出固有回答：天命安排的啊。然而此时存在一个问题，那就是“天命”这个存在已经成了逻辑链的因果起点，也就是“没有为什么”很少很少有人，这里的人包括剧中人和观众，会去问“天命为什么要这么安排”，“天命规定的就必然会实现吗”

 

 不知道有没有人觉得奇怪，反正我是有，整个仙魔系列没有一个正道问一句人之最这个title定义是什么，到底怎么评定的。

 

玄尊夜观天象说谁是谁就是，从此就这么定了，整个正道，包括被空降头衔的人之最本人，都没提出任何质疑，任何异议，仿佛他说的是什么铁打的律令，而不是什么看不见摸不着虚无缥缈的星星运动轨迹。

 

但实际上，后来会发现，没有任何一件事，包括操控血闇之力，是必须一页书才能干，人觉干不了的。

 

为什么呢？天命是这么规定的，那天命是什么，为什么它要这么规定？没有为什么。

 

而非常君，是整个系列里，唯一一个面对天命，问出“为什么“，和挑战“没有为什么”的人。

 

“命运”的对立面不一定是“自由意志”，也可以是“正义”，命中注定对自由意志是一种哲学概念，但是社会学概念，当人们说认命的时候，其实这个“命”指的是社会的不公，而非注定的未来。

 

 那么非常君愤怒与怨恨的根源是什么，我们设想一下，假如人之最这个头衔，它有公开的量化标准，可以公平竞争，他公平一决后落败了，他还会这么意难平吗，肯定不会的，他自己也说了，“人之最不是重要，而是象征着世间的不公与压迫。”他的怨恨在于“不公平”，在于天命的“没有为什么”。

 

“没有为什么”意味着连输掉的机会都没有，从一开始就无法站在赛场上公平竞争。那非常君当然会不平了，因为他面对的不是个人力量所能挑战的能力考核，资格测试，而是主流社会默认的不成文习惯，无理可论，无法可改。”

 

当然人之最这个头衔本身就是都合主义，就是个引出剧情矛盾的手段，编剧自己不会在定义上面花太多心思。我想说的是，面对这样一个难以捉摸，难以观测，没有客观标准去衡量的东西，问题不在于你做什么，而在于你做什么都是无用的，它能让你轻易感到力量被剥夺。你一生所追求的目的，不存在任何标准，它就是这样一个人力无法掌握的东西，而你被它轻易地排除在外了，没有解释，没有理由。

 

觉说“我要感谢对这世界的恨，如果没有它我也许会从此一蹶不振，落得什么都不是”，和“不是你们不容我，是我不容你们”说实话我看到这句话真的特别惊喜，我真的从没在古今中外的任何文艺作品里看到过类似的正面表现的这种表述，就是那一瞬间我彻底爱上了他，我特别感同身受，并且我相信每个受到过系统性压迫的人都会感同身受。

 

“也许会一蹶不振”就是说，他肯定也曾感到无力过，感到人生的漩涡拉扯着他一直向下，但是最后，拯救他的是自己的恨。恐惧，悲伤，无力，痛苦会向内自我消耗，但是恨不会，恨是外向性攻击的情感，主流希望你恐惧，因为恐惧而变得顺从和麻木，你的恐惧就可以把它塑造得无懈可击，让它在你的意识里无可匹敌，让“挑战它”这件事成为想都不敢想的禁忌。

 

面对这样的虚无感，总需要一些激烈的存在与它战斗，避免自己向它低头，大多数人确实和解了，面对命运的不公，也愤怒过，也不甘过，但到了最后自认倒霉，然后该干嘛干嘛去了。因为恨和愤怒，需要的能量太大了，人的力量与经历有限，生命又短暂，经不起这样巨大的消磨，前方是宏伟坚实的高强，要么后退，要么撞得相比而言，认命反而不会消耗那么多，因而没那么痛苦。

 

但非常君不会，他不是一般人，他不低头，不和解，因为被主流公认的命运否定了自己，个体面对结构不公是不可能和解的，或者说，和解等于投降，等于被它嚼碎吸收，成为系统运行的一部分。因为力量相差太过于悬殊了，面对这样巨大严丝合缝的体系，愤怒就是最消极最绝望的抵抗，它很痛，但这痛提醒着自己“这不正常”。

 

我不是反对和解，反对互相理解，但问题是按头认错这个不叫“互相”理解，而是单纯地妥协与屈服，不如说这恰恰是相互理解的反面。一切关键的本质的问题都没有触及到，一切压迫都没有改善，只是按头弱势的边缘的个体向主流向体制屈服，这不是和解，而是单方面的霸凌，主流人依旧什么都不理解，不能理解被压迫者受到的不公，甚至意识不到“主流共识”可能本身就是错的。

 

觉不是不理解正道，恰恰相反，他完全理解天命这一套，不如说他看得比仙魔所有正道都清楚，人家自己总结的非常到位了，所谓天命，不过是人间徇私的游戏规则。

 

这句话甚至有一种打破第四面墙的透彻。他完全明白这一套的原理和运作方式，只是不屑与之为伍罢了。互相理解的障碍在于，不是他不理解主流人，而是主流人不理解他，主流人们觉得我们都在大爹的伟大安排之下各行其是，怎么就你敢跳出来说这没道理我不服呢。

 

所以为什么非常君会这么有魅力，我们生活中也有太多无可奈何的不公，没有理由，不讲道理，一个森严的秩序压着你低头，大多数人的也的确就这样算了，不去追究，不去质疑，因为面对的高墙太过强大，而人的生命与精力总是有限的，但是总会有人振臂一呼，总会有人冲冠一怒，因为这不合理，它本不应该是这样。而正是这种人，这一小部分不愿和解，坚持冲撞高墙的人，推动了大部分的社会体制进步。

 

用我朋友的话说（实在说得太好了我完全照搬下来，每一个字都代表我的观点）：“我觉得觉就是一个非常个人主义兼理想主义的人。这种人在东亚是最少最少见的。

 

尤其中国文化底下，要么你就纯自私自利精致利己，要么你就得忧国忧民忧天下。这两者兼具的属性，大部分中文圈的人类是见都没见过。所以周郎以外的人写觉，不管同人写出来的故事多精彩剧情多跌宕，就是没人把握住他这个二重的内核，只能把他写成一个自私自利精致利己的无聊反派。（当然愿意把精致利己的反派塑造好，已经远远超出中文圈一般水准了……一般水准只会写大义癌口号精）

 

但其实在欧洲历史上，这种人简直多到不要再多，那些搞美国独立/法国大革命的人，大多都是这样的类型。他们为个人奋斗，就是为了所有人奋斗。他们要求自己的自由，也是要求和其他所有人都一样的自由。”

 

你不能脱离利益，尤其“谁的”利益去谈道德，面对位高权重者表现得人模人样谁都能做得到，面对地位低于自己的人，才能真正体现一个人本身的水平。兵烽决之前，苍生在剧里就只是一个道具，一个背景板，只存在于口号里。仿佛游戏里护送npc任务里那个npc，存在的唯一意义就是被“天选之人”救和给你发奖励，只是达成任务的工具，没有作为人的人格，高兴了救你们一下，倒霉的时候正道大佬夜观天象灵机一动就要拿他们的生命下大棋造核弹，入个魔又能杀一堆。苍生可以选择自己是被救还是被玄尊杀掉造核弹吗，完全不可以，因为他们不会武功，力量差距太大了，因此他们的生命完全系于“有力量者”之上，是死是活都取决于“有力量者”的心情。（题外话，而碧血里佛剑对剑默言是怎么样的呢，教给他武功，这样他就可以自己保护村子，而不是依靠着某个天选之人拯救，或者给他安排个什么千年大棋，个人认为在这个问题上，目前只有亦云有能力处理好）这一套“天选之人拯救苍生”的叙事，本质是一种对权力的幻想，重点不在于苍生，而在于“我救”，like“我好正义好强大好特别只有我能拯救你们”，仔细想想流行作品们，无论起点jump漫威HP，是不是八九成都中枪了。

 

其实正派反派这种划分是很过时的叙事方式，早期故事还有道德教化的目的（我竟然看到有人说现在的布袋戏缺了忠孝仁义，天哪我还在嫌它不够进步居然有人想让它倒退回大清），但随着时间到了近代，文艺的发展趋势是越来越不judge，不再脸谱化，标签化，并且不进行道德评判，而是追求人物的真实丰满。简单地举个例子，像《红与黑》主角于连，怎么看都不能称作一个道德高尚的好人，但却是文学史上经典形象。为了省事为了方便，我们确实可以简单地叫故事主视角为主角，对面的与主角产生冲突的反派，但这是一个纯粹超出剧情，超出文本的，也超越道德的，仅从故事结构上进行的分析，如果涉及到具体的情节，就复杂了，更不用说道德和动机的分析了。像群像，最典型的《冰与火之歌》，你可以说谁的章节比较多，但是谁是主角呢，恐怕没人能说。再比如，我就不说维威克了这个实在过于超纲（。就说最近比较热门的，bg3的君主，你去发个贴问他是正派还是反派，那完了，能战个几百楼没有结果。

 

罗伯特·麦基在《故事》里讲到：故事中的“选择”，并非善恶之间的选择，而是从两个善中选出一个。

 

（仙魔系列如果结构完整的话也应该是这样，肯定，否定，否定的否定，一个非常经典，很容易出戏剧效果的结构。但很可惜没有另一个看穿天命系统的并且走内部改革路线人出来对戏，其他所有人，无论维护还是反对它，都是系统的两端，一体两面，仍然处在这个体系之中，没有处在超脱体系的位置。只能说本来有机会让故事更好，有点遗憾。）

 

就那种标签式“我要毁灭世界”的反派和“我要当好人做好事”的正派是最最最无聊的，为什么，他就不像个人，就是口号的化身，没有作为人类任何的复杂性，看三秒钟就能无聊到睡着。

 

实际上越优秀的作品，写的人物越真实越接近现实里的人，它正派反派间的界限就越模糊，因为现实就是没有正反派的，人是复杂的，多面的，每个人都觉得自己好对啊和自己做对的才是反派，比如三国（。）各家都觉得我是正统，和我作对的才是逆贼。

 

人觉的情况，我觉得类似于“暴力革命推翻暴政/系统性不公的正当性”讨论，比方说有人说天迹也没对不起你啊你凭什么杀他，那美国独立战争杀的英国人全是罪大恶极鱼肉百姓的人吗，不是吧，那为什么要杀他们，因为战争两端的人就是你死我活，无论有没有私怨。再比方说英国女性参政论者们，你可以说她们上街砸玻璃打人不对啊，问题是她们还能怎么抗议呢？用脚投票吗？让自己父亲丈夫“代表”自己去议会“温和地”转达意见吗？

 

在一个正常的结构中，个体利益与社会利益本来就不应该发生冲突，很好理解，个体的安定保证了系统的稳定，反过来系统又支持着强大的个体向前推进并扶持相对弱小的个体。如果一个人只是想劳有所得，得到自己本应得到的东西，就和整个系统产生了冲突，那说明有问题的是这个系统。

 

而纵观整个仙魔系列，人觉是唯一一个站出来表示“玄尊和他的破天命系统都是傻x”并且真的和他爆了的人。如果说正道们确实批判过玄尊所作所为，并且和他划清界限，那确实可以批评人觉手段过激，但是没有，大家就轻飘飘一句地冥也很可怜啊”，就完了。甚至没有说一句他不应该为了自己自以为是的大棋草菅人命。

 

越是在结构中处于底层，可做选择的余地就越小，做出的选择就破绽越多，然后又因为不够“温良”“和平”，再反过来被judge污名化，形成马太效应。

 

比如说人觉面对不公还能怎么办呢，商讨人之最头衔如何进行和平转移吗？进行仙门改革吗？他连正门都进不去（他和地冥进不去仙门正门在外面打门简直是女儿不能上桌吃饭真实写照）就算你说我好委屈，这好不公平，正道们也不以为意地说你已经很好了想想比你更惨的abcde吧。那还能怎么办呢，不能上桌吃饭，那只好掀了桌大家都别吃，就像鲁迅说的，你只是温和地说要开窗，没人会听你的，只有把屋顶掀了，大家才会愿意开窗。

 

（以防有人缺乏社会常识，说人觉不是挺强的吗你为什么说他弱势，是这样，人是多面的，每个人，只要处在在社会中，都会有多个身份，也都处在不同的光谱上，比如一个女富豪，她在经济这个系统里是强大的，但是在性别这个系统中却是弱势的，这两者都同时存在，并且不能相互抵消。也就是说，人觉无论武力值多高，在天命系统这一特定体系中，都是被不公正对待的弱势者。）

 

如果可以不恨，可以不愤怒，那当然好啊，但这是不被不公对待者的特权，是组成“主流”的人的特权。觉没有这样的余裕，没有这样的特权。面对森然而无情无理的世道，他的愤怒与恨是他孤勇的绝境抗争手段，所以他才要感谢对这世界的恨，那是反抗的火种，是面对高墙冲锋的勇气。

 

弱而不可轻者百姓也，在无理的“天命”之下，只要还保留着一丝的恨，他就永不会屈服，他就是不可战胜的。

 

 

Chapter 2: 关于觉的两次退场

觉的两次退场总让我幻视两个意象，一个是昆德拉在不能承受的生命之轻中提出的问题，轻与重，哪个是正极，哪个是负极，另一个是埃及神话中，人死了以后心脏会被放在玛特的天平上，与她的一支羽毛称重，如果心脏比羽毛轻，人就可以上天堂，反之则心脏被阿米特吞噬，受永世折磨
我认为觉的两次退场，恰好体现了轻重两面，一次是重的，一次是轻的
第一次退场是很重的，像大地一样重，他的恨意，他的不甘仿佛古树的根系一样深深扎根进地层深处，他自己也说，要感谢我的恨意，如果没有它也许我就会从此一蹶不振。天下人负我，我也可以负天下人，既然自己的灵魂无论如何也不得安宁，那就也折磨让自己魂灵不安宁的世界
用纯粹负面的感情作为燃料，把自己本身作为点燃世界的火种，宁可自己燃烧殆尽也要让世界为自己陪葬，即使身死，也要自己的恨意像地狱烈火那样蔓延，燃烧，直至撕裂世界。
哦，顺便说一句，有人说天法没对不起觉啊，觉凭什么杀他们blabla，那我倒要问，仙门所有人，有谁知道蜡烛头干的煞笔事之后和他彻底划清界限把他批倒批臭的？没有吧。那崽觉已经说了，“因为你什么都没做，所以他们才什么都做了” 还有人说他怎么不直接向害自己的人报仇，我寻思蜡烛头不是已经死了，（还是死在三乘唯一和他没仇的人手里，简直能发个达尔文奖惹），女帝他可是报了仇的，不然没觉框框破她无敌，你们打算靠君奉天晓之以理动之以情拿亲情劝她自杀或者洗白白吗😅

之前说觉在鲜蘑两部干的事，本质上是一个对世间没有留恋的人，为了让自己死得更舒坦安排的后事
他的梦想就是杀穿仙门吗，其实不是，杀穿仙门这个结果，只是他的愿望无论如何也无法达成，只好退而求其次寻求的一种补偿
这就注定了他这条路是矛盾的，他永远处在一个拆东墙补西墙的状态，永远损敌一千自伤八百，永远无法达成“圆满”
他为了一个“次要的”目标去牺牲自己一切，得到的结果，哪怕计划成功的情况下，也远非所愿，失去的却是真实的切肤之痛。
亲爹访谈说过，剧里也表现出，对于自己Fi纳入“自己人”范围里的人，他其实非常重情，但为了这个目标他（主动或被动的）失去了自己的每一个感情投入对象
但即使放弃追求这个次要的补偿，自己的心也同样会永远不得安宁，命运注定了他不得其所好，但即使再挣扎也无济于事，仍然要奋力一搏，尽管明知结局只有粉身碎骨
所以我说他的主题既古典又时髦，既像古典史诗那样，比如大家熟悉的伊利亚特，阿克琉斯早知自己命运的预言，在早逝却荣光加身与长命却碌碌无为之间选择了前者，以凡人肉身对抗命运，即使折戟也一往无悔，同时又是存在主义的，以自我实现对抗荒诞的，虚无飘渺的天命，这一切值得吗，以功利角度来讲是不值的吧，抛弃了作为正道支柱的康庄大道，以及游山玩水品评美食的快乐人生，但人生不是模拟经营游戏，能用数据衡量成不成功，值不值得，无论成败，无论值不值，如何对抗人生的虚无与命运的荒谬，唯有拼命一搏，也许会成功，也许会失败，那美好的仗他已经打过了，当跑的路他已经跑尽了，他对自己人生也许会有不甘，但决不会有悔恨 我永远喜欢这样的人（姜钟：阿嚏），毕竟烟花的存在意义不在于在仓库里闷着的漫长岁月，而在于在空中绽放的那一刻

既然是为了自己死得更舒坦，安排的后事，一个决意要自杀的人，他对世间没有任何义务，世间的任何律法与规则，无论是成文的，还是默认的，都束缚不了他。对，说白了每一个自杀的人，你都应该感谢他没有上街随机砍死几个人再死，因为这是纯凭道德的事情，哪怕他真的在死前把看不顺眼的都杀了，你也没有办法让他付出代价，要怎么惩罚他呢？处死他吗？他本来就不想活了啊。关他一辈子吗？一个人决意要死，没有人，没有事物，能阻止得了，漫长时光中总能找到无数个机会去实践。

但第二次退场是很轻的，像空气一样轻，他再也没有任何怨恨，没有不甘，也没有执念，甚至只要知道有人最终能杀了她，连没有亲手报仇他也不在乎了。
他最后沉在水底，就像刚出生时那样，剥离一切俗世的印记，除了家人，除了爱，什么都没有，也什么都不需要了。不用任何人，任何事物来赋予他完满，既没有来自尘世的羁绊，也没有来自自己内部的枷锁，彻底自由了，想飘去哪里都可以，不用再被束缚在醒与梦都逃不出的人间。
我的虐点特别高，看他第一次退场我都没有感觉特别虐，只觉得是求仁得仁燃烧殆尽的壮丽收场虽然部分原因是因为那个正道语录bot一页书啦，我真的很想说那段你塞进一个jump漫boss战都不会有任何违和感，全都是毫无信息量的口号式台词，完全没有体现个人特性，任何一个“正道栋梁”都可以原封不动照搬台词，我这里不得不祭出睡不着大大的金句：什么叫口号式写作？说的简单粗暴一点，就是你把一个非常熟悉的说法以一种不假思索的方式写出来，但其实不知道你在写什么。😅

而觉的台词，每一句都非常好，无论从纯美感角度的字句的使用雕琢上，还是对人物形象的丰富完善这种功能性角度，都挑不出毛病。就直白的说，觉每说一句话都不是废话，都让我更了解这个人物了

因为两边台词水平差距实在是太大了，完全对不上戏，我觉一个索命女鬼，仿佛在对一个jump光伟正男主模版深情地发疯，实在观感非常不佳，像是那种当红磨皮小生和西区老戏骨同台演出一样，俩人演技都不在一个次元

更让我意难平的是，当年昙觉的“苍生值不值”讨论就此没有后续了，从戏剧完整性来讲，这里应该是昙从魔化回返后回答“无论值不值我都会救”，而觉表示“无论值不值我都不在乎”，这样才算“舞台上放了一把枪就需要最终开枪”，以戏剧角度来说有始有终，但很可惜ry

 

但第二次退场真的一看就哭，那种舒缓的，宁静的，特别纯粹毫无怨尤爱意真的特别猛戳我所剩不多的Fe，尤其是出自一个恨了世界一辈子的人。没有和解，没有认输，没有后悔，只是单纯的爱，从纯粹的爱中得到无限的自由。

我本来觉得第一次退场已经很好了，觉的人物形象鲜蘑两部已经足够丰满了，就是一页书台词水平不怎么好，这也是技术层面问题，再怎么样也不会有立意审美人物丰富程度上的大进化了，没想到周郎用实际行动证明了：“我可以的”
本以为我已经不能更喜欢觉了，没想到看了惊涛我发现，我还真可以。

一次重，一次轻，一次是烈火，一次是深水，他从孩子成了一个充满仇恨与怒火的大人，但在生命的最后，又变回了没有负担与重量的孩子
第一次退场的觉是地狱的复仇女神，哪怕自己身处地狱，也要让恨意和怒火燃尽人间，第二次他只是一只毛茸茸的幼崽，什么不用关心，因为一切都和他没有关系，只要在爸爸妈妈的怀抱里甜蜜进入梦乡就好。

 

 

 

 

题外话，再说一个，特别戳我的退场，甜心的退场
同样，不是因为他死得惨虐到我才戳的，而是因为那种浓烈的爱意
他不该怨恨吗，不管是对私刑处死他的民众，对把他当初弃子的越骄子，甚至对没来得及救他的老昙，他有太多可以怨恨，可以埋怨的了，但他没有，他甚至没有不甘，没有委屈，他死前只有对老昙的关心和放不下，只有无限的爱与温柔。甚至他揭发幕后主使动机也不是让老昙给他报仇或者担心他会继续危害苍生，而是从此在自己爱的人面前再也没有任何秘密，他从此就可以坦然地面对死亡，周郎真的非常非常会写感情，这里不多说了除了异性恋，异性恋拖累我岳父的发挥

以及我又要吐槽，这里的一页书继承了寄昙说全部记忆，但他面对觉问“是要报仇吗”，宁可提不熟的正道同事也不提甜心捏😅

Chapter 3: 觉的诗号赏析

稍微写一下觉的诗词鉴赏吧

其实周郎自己漫谈都发过阅读理解标准答案了，不知道为啥有些人的理解能力看答案都看不懂ry

觉：废.jpg

 

一觉游仙好梦，任它竹冷松寒。轩辕事，古今谈，风流河山。沉醉负白首，舒怀成大观。醒，亦在人间；梦，亦在人间

 

首先，最重要的问题，觉是什么

觉这个字，既是这首诗的题眼，也是人觉这个人物的内核，也就是说，无论怎样展开，无论走了多远，所有的一切，最终都要落到一个觉字上面

我认为“觉”的性质是一种夹在两种固有状态之间的，流动的中间态，类似于黄昏是昼夜转变之间的状态。觉也是如此，由睡梦到清醒，由无知到了然，由混沌到醒悟，夹杂其中，打破固有态，导致状态转变的关键，就是“觉”这一行为，也就是说，有“觉”必然有变，必然会打破一些旧的，原有的东西

 

并不像很多人认为的那样，这首诗是一个误导性诗号，体现的主旨是高洁隐士看淡世情的通透与洒脱，与觉的本质刚好相反，只是一种觉伪装之下的表态。实则不然，这首诗像的气质，要类比的话我会说像凤裳的偶头一样，同时有圣洁与邪魅的气质，看定妆照以及一开始在佛门的时候，他的偶头气质是很慈祥端庄的，有种菩萨相，但是在他入魔的时候，同样一张脸，却又能显得邪魅无情，那种慈祥反而更添幽怨感，像恐怖游戏中破败古庙里的阴森神像（周郎也说过看中这颗头是因为在特定角度莫名阴险）

同样,这首诗也有表里两面，在两部仙魔之后，由未知到知，由未觉到“觉”之后，你会发现同样的字，同样的句子，原封不动，居然可以表达两种相反的意味

字是不变的，诗是不变的，是读诗的人“觉”了而已

 

表

一觉游仙好梦，任他竹冷松寒。

表层含义，自然就是单纯地取《清平乐渔父》中本来的意思，不论身处环境世情冷暖，自身都可以安然潇洒，躲入游仙好梦，自成一统。

轩辕事，古今谈，风流河山。沉醉负白首，舒怀成大观。

无论是千古大事，还是世间美景，都能尽付笑谈，沉醉于此，甚至忘却了现实时间的流逝。尽管风雅之事外，亦有要干出一番大事的英雄志气

醒，亦在人间；梦，亦在人间。

无论醒与梦，都不过只是这片人间，收尾句似乎又消解了上句的高昂性质，既然人间千古以来总是如此，何必有什么壮志胸怀，又重新浮现了淡泊出世的宁静意味。

表层来看，整首诗的节奏是➡️⬆️➡️，整体格调清淡潇洒，即使有一些“成大观”的志气，也被尾句醒梦都不过是人间的淡然冲散。这也是不知道整个故事全貌时，所读出的第一重含义。

里

一觉游仙好梦，任它竹冷松寒。

无论世情冷暖，竹冷松寒，都不过是游仙好梦，一场空虚罢了。

“任”在可以解读为风流洒脱，但反过来说，这个字同样有一种疏离感，一种旁观的透彻，因为不在意，它怎么样都和我无关，都只是“好梦”，所以才可以“任它”。

轩辕事，古今谈，风流河山。沉醉负白首，舒怀成大观。

前半句依旧是谈古论今，游山玩水的雅兴，但后两句的意思变化，导致整体氛围截然不同。尽管也会忘记时间，忘记自我地“醉”于这些快乐，然而终有醒（觉）的时候，一旦从这些沉醉的快乐中脱离，终要“舒怀成大观”，为了成就他的宏图，不得不放弃风流河山。

醒，亦在人间；梦，亦在人间

无论是醒是梦，他都不在乎，因为无论是醒是梦，都无法逃离这人间。他曾经问过寄昙说，如果苍生不值得你救呢，而对他自己来说，无论人间值不值得，他都不在乎。他被自己的恨与执念束缚在这片人间，挣不脱，也不愿意挣脱。

不是没有过沉醉，不是没有情和犹豫，只是梦醒以后，面对的仍是怨恨的人间，这怨恨与愤怒无法消解，只能以它为燃料，哪怕最终粉身碎骨。因为早已对人间什么都不在乎了，才能做到玉石俱焚，不死不休

个人认为，这是全布袋戏最好的诗号没有之一，首先当然是因为本身写得好（废话），更重要的是，它和人物本身的连接非常精妙，富有层次感，当人觉的经历与目的像卷轴一样缓缓展开的时候，他的诗号也随之逐渐显露出不同的意味，人与诗同样具有表里双重性，同时表里丝毫不割裂，而是紧密切合，互相连动，真正达到了以诗喻人，以人释诗的效果。

Chapter 4: 觉觉小论文之二

在加缪的《西西弗斯神话》中，西西弗斯这个人物代表了人类荒谬的处境——对生命意义的渴望与沉默、冷漠、荒诞的现世之间的矛盾。我们的人生就像西西弗斯的困境——把一块巨石推上山，却只能眼睁睁地看着它无助地落下，然后一遍又一遍地重复同样的劳作。注定要落下的石头也可能是每个人不可避免的死亡的隐喻，但我们一次又一次把它推上去，不抱希望它能停留哪怕一刻，这样的反复充斥了人的一生，一场对生命意义的渴望与虚无荒诞的“注定”的对抗。而人，似乎是弱势无望的一方，无法与之抗衡。

非常君对人之最的追求，似乎与这样的行为别无二致：拼尽全力，舍弃一切，终于到达了人之最的巅峰，然而只有一瞬，之后却是无间深渊。而人之最与无理由的天命，也是与不断落下的巨石一样，是荒诞，冷漠的舞台背景。非常君就像西西弗斯一样，终于把巨石推上了山顶，然而，却很快地坠落，就像西西弗斯这个人物的处境——徒劳地把石头推上山，却眼睁睁看着它掉落。那么，这一切看起来似乎是无意义的，不是吗

 

 

经常看到不管是不是觉粉都会感到疑惑，你这样拼上一切付出了一切，只为了做人之最，完全不值啊，你明明有大好人生，可以带习烟儿吃喝玩乐游山玩水，何必为这样一个虚名和自己都说过不在乎的正道领袖位置陪上一切呢

怎么说呢，要纯从收益角度来看，那确实是很不值得的，不但这个不值得，所有做了却不能获得等量收益的事情也不值得。再进一步说，收益这个事本身也没有意义，比如说我赚钱可以去吃好吃的东西，但得到的快乐也只有吃的那一瞬间，而且实际上没有这种奢侈的东西也可以活着。既然肉体享受都是短暂且无足轻重的快乐，那付出努力去获得这种快乐又有什么意义呢，既然俗世的头衔与权力都只不过是人类自己主流规则所构造的叙事，它们又有什么意义呢

如果顺着这个螺旋无限下滑，会发现本质上一切都没有意义，无论是风流河山的世外高人隐士生活，还是追求人之最的巅峰，无论作出怎样的选择，不可更改的那个天命就横亘在头上，无论是面对它还是避开它。与此同时，有的人，那些天命所归的人，天生就能毫不费力地拥有别人拼尽一生才能得到的东西，既然如此，还要坚持什么？

 

荒诞与存在主义的实现，有三个阶段：首先，人没有意识到自己存在的无意义，因此无知地快乐；然后，一旦人意识到荒诞，人就陷入了悲剧之中；然而，只有当人充分意识到自己存在的本质，并面对它、蔑视它、拥有它时，才能征服它，才能获得真正的幸福。“在每一个离开高处、逐渐沉入神灵巢穴的时刻，他都超越了自己的命运。他比他的巨石更强大。”

以非常君而言，最初他处在天命系统之中，试图得到系统的认可，他没有意识到，这个天命系统本身是荒诞的，无理由的。等到认识到天命系统的本质时，他面对的是生命的虚无，一直以来坚信不疑，视作支撑的努力方向瞬间崩塌，“在被突然剥夺了幻想和光明的世界中，人感到自己是局外人。这种放逐是无可挽回的，因为对失去故土的怀念和对天国乐土的期望被剥夺了。”然而，最后他仍然打破了既定的命运，打破了不可更改的，尽管只有一瞬，但他确实打破了注定的天命。

“人觉”这两个字的意思是什么呢，什么是人，周郎自己写过，算无遗策是神，尽力去算是人。人的本质是有限，从生到死无所不在局限之中，无论是这局限自然的还是社会构造的，并且最终无一例外无可避免地走向死亡。什么是觉，觉是一种夹在两种固有状态之间的，流动的中间态，由睡梦到清醒，由无知到了然，由混沌到醒悟，夹杂其中，打破固有态，导致状态转变的关键，就是“觉”这一行为，而觉在于认识到局限与荒诞之后，仍然拼尽一切打破枷锁。

人觉这两个字，就是人物的核心，也就是从虚无到存在的过程，认识到局限与荒谬，仍然拼劲所有，竭尽全力打破局限。一切本身没有意义，只有自我实现能够赋予其意义。

那么回到最初的问题，付出了这一切，只为登上片刻的顶峰，这值得吗？

对于有些人来说，石头不永远待在山顶就相当于从来没有呆在山顶上，但从哲学角度看，胜利和失败都无关紧要。石头是在山顶或是山底也毫无意义，重要的只有推石头这个行为本身。

 

康德的自由观——只有当一个人的意志是理性的自主决定的时候，才是自由的。一个人根据自己的理性来为自己制定准则和自我立法，这个人才拥有真正的自由。

当他看清天命的本质，却依然向着不知结果的目标时，他就已经得到了一切。面对终极的无意义、荒诞和无理，却依然坚守“自我”，行使自己的意志。尽管经历了所有的痛苦，他依然坚持推着巨石——他自己的目标，向山上走去。而这才是最重要的，也是虚无的反面，此时，自我才是唯一真实而存在的，它本身就足以与一切虚无与无意义抗衡。

克尔凯郭尔说：信念是支撑理性的，而不是相反。唯其不可能，我才相信。

此时的非常君，是没有什么恐惧与后悔的，他有对登顶的期望与执念，却没有对下落与虚无的恐惧，因为他做了自己能做的，可以做到的一切，而成败与结果在他意志之外，他的“自我”不会受其摧折，他没有背叛自己。

正如加缪所说，“清醒既构成他的折磨，同时也为他的胜利锦上添花。没有什么命运是蔑视所不能克服的。”

 

也正是这样忠于自己的人，格外迷人，我一直喜欢这种为了目标拼尽一切，撞了南墙也不回头，一条路走到黑的人，人尽自己全力向着某个目标努力是自我实现的一种典型表现。有限与枷锁本身并无意义有意义的只有超越局限与打破枷锁，这是有限与不完美的人们超出有限方式，也是对抗虚无的最后阵地。

毕竟，比金阁寺更美丽的，是燃烧中的金阁寺。

 

 

 

 

 

Chapter 5: 插播一则鹿狐小论文

为什么鹿非要和狐打一场呢，为什么鹿巾这样一个外壳庄严克制的人，对“外人”克己复礼，却要逮着狐一个人可劲地狂作呢，其实很单纯，因为他全心全意，没有一丝怀疑地信赖狐，并且内心深处依赖狐，把狐当成一种稳定精神的锚点，他潜意识知道，不管怎么作狐，怎么无理取闹，狐都不会丢掉他。

首先，最最重要的，人不是理性人

不仅不是，不如说人在生命的大多数时刻都是不理性的，所做的决定充满了偶然与冲动与感性因素，有的时候自己都不明白自己为什么要这么做。鹿理性当然知道狐没有错，但感情是不会因为“被说服”而消失的，感情不讲道理，无论这种感情的存在有道理还是没道理，它都会一直存在，扎在心里，消解不掉。

鹿心里的悲伤，苦闷，疲惫，甚至还有费尽心力也没保得住妹妹的怨念和不甘，这些感情都封存在那里，越积累越多，无法摆脱，可以被理性暂时压抑而不彰显，但不会被“狐在情理上没错”这个道理说服。

就这样这种负面情绪集合一直缓慢灼烧着他，直到一个临界值之后，连他这样惯于压抑的人也受不了了，于是老房子着火。

他必须通过更重，更彻底，更激烈的东西，比如破坏，比如生死，去消解这些久久不散在心底作祟的情感，与它对冲，才能让它从根源碎掉。

反而是如果他们感情稍微有一些不确定性，哪怕只是一丁点被作死的可能，他都会用理智去继续“压抑”自己的感情，换句话说也就是因为他全身心地信任狐，他才会敢于把自己不理智，不体面，在感情泥潭里打滚，情令智昏（周郎语）这面暴露给狐。

我觉得鹿其实是看起来直男，实际上对感情接收和付出都需求量很大的人，但又因为性格和过往经历，他很难明确表达这种需求。

最明显的桥段就是，下雨俩人遇上，狐说我们又可以一起走了，鹿又咔拿了一把伞出来。

一开始看我也只觉得好笑，但问题是，一般人出门，会带两把伞吗？

如果不会，那就意味着鹿特地多拿了一把伞出门，他多拿一把伞，是给谁准备的？剧情里表现出来的，有过下雨天没伞的经历的，只有狐一个人。

 

你说他不关心狐吧，他干嘛拿两把伞预备着一个没带伞的人呢

但你说他关心狐吧，为什么不顺势呆在同一把伞下

 

这就是他这个人的矛盾之处，他在意狐，渴望亲密的关系，渴望与狐的更紧密情感连接，但是父母，妹妹的经历在那里，他又怕自己会把他害死，说既想要靠近，又不敢靠近，既不敢靠近，又忍不住关心，所以说关心则乱，爱生忧怖。

最后面对云天六卦，鹿在犹豫，狐说，现在还是犹豫的时候吗

他们都知道鹿动用云天六卦会死身边亲密的人，而且鹿已经没有家人了，再动用的话，死的一定会是狐

但是狐面对生死反而是坚定无畏的那个，而鹿是不忍放手那个，他们面对感情的时刻，和我们对他们的通常性格认知是相反的。只是推测，鹿是否那个时候就已经有了同死之意呢，毕竟他的伤势并没有狐那么严重，他更像是失去了求生意愿，任自己漂流向任何地方，和他的所爱一起。问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

有的人说什么鹿狐卖腐，我倒想问卖腐怎么定义呢，如果说，两个男的存在潜在的浪漫倾向感情发展，但最后没处在稳定的浪漫关系中，这就叫卖腐，那我看《死于威尼斯》也是卖腐，《道林格雷的画像》是卖腐，甚至万能管家（。）也可以被打成卖腐了。如果你说各种暗示他们有超越友情的感情存在，最后官方表态说“你们想多了人就是纯兄弟情”，那鹿狐不是这样啊。

而且我有证据。

谁家纯直男面对自己“好友”交了女朋友的反应是，喝得酩酊大醉，哭哭啼啼的，有吗？好朋友谈了恋爱，稍微感受到寂寞失落，是可以理解的，但是这么剧烈的感情波动，真的超出了“一般朋友”范围。

（当然欢迎直男现身说法，我朋友交了女朋友我就是天天哭得睡不着啊。大家交流交流，这样我也重新评估一下他们的关系，您也重新评估一下自己性取向）

并且，多年之后，面对早就和鹿分手了的学姐，狐还旁敲侧击地问“你们不会复合吧”，面对这种情况，我觉得除了狐爱上鹿了，没有别的合情合理的解释，总不能硬说他暗恋学姐吧。

至此，这段关系至少单箭头是确定了，至于鹿的感情分析，请看上面分析。

还有人拿什么口白是好友说事的，那红楼梦里贾宝玉林黛玉也没互相说过爱你，书里讲他们关系还是哥哥妹妹。

感情上的浪漫倾向不等于一定会有浪漫关系，但也绝对不是纯友谊，所以鹿狐根本不存在卖腐，整部靖玄录的鹿狐感情线，就是对感情的探索犹豫和拉扯，在舍与得，爱与痛之间挣扎，直到最后，爱终于无比激烈，无比明晰，连死亡也不能将他们分离

 

最后借用一下睡不着大大金句：说一千道一万，要分析人物，就得自己先当个人，有点同理心，有点代入感，别每天站在“大局”角度指点江山，就什么都能看懂了。

 

Chapter 6: 插播账本环节

已知，玄尊在说“天地人随你挑”的时候是没有告知“选人的话头上还有个人之最，选地的话要执行我的血闇计划”的（which is 十分离谱，要是卖东西这样不尽到告知义务是可以被告诈骗的

（以及天机过后更草了，合着当时地冥和人觉这俩位置都不是你的，是剑谪仙和山座的，这已经不是开空头支票的问题了，是你拿别人的支票本开空头支票

 

那么请问玄尊那时候知不知道非常君不是人之最呢？

 

情况一

 

他已经知道了，但不说，故意挖坑等人跳。

 

情况二

 

他自己也不知道是不是，尽管自己也没谱，但就是要把这个饼给画出去。

 

不管是哪一种，都非常离谱非常坑就是了😅

 

我看到有人离谱发言“玄尊没有不信任/对不起非常君”我简直？？？我们看的是同一部剧？

 

那么机会难得我们来细数一下玄尊都有啥对不起我觉的吧

 

1.从小把人关小黑屋，禁止和玄尊以外的人接触。

 

非常严重的精神虐待，参考哈利哈洛的实验结果（该试验因为对猴子做了玄尊对我觉做的事而被学界和大众批判残忍）。以防有人说，“但是他救了人啊”，被人救了一次不等于从此就卖身为奴了，这么说吧，哪怕是亲生母亲，给了小孩生命，这样虐待小孩也是会被剥夺抚养权甚至坐牢的。而且亲生母亲不管怎么说，还要怀胎十月，玄尊救觉可真的是literally举手之劳，不需要付出任何代价的。

不过现实中也有福音派基督徒收养非白人小孩虐待甚至致死的，怎么讲，收养自己歧视种族的小孩回来虐待彰显爹威大概是人类共同爹性吧😅

2.许诺报酬但又不兑现/兑现不了

 

参考上面的。你没有许诺别人硬要，那是别人的问题，但你许诺了，却不兑现就是你的问题了

 

3.多年后身为人觉依然被忌惮甚至不能走仙门正门

 

打出来这行字我就忍不住气笑了，有一集（忘了哪集了）觉和地冥进不去门在外面打门，简直是女儿不能上桌吃饭的魔幻真实写照

 

其他的什么偏私不教神皇之气之类的就不说了，玄尊干的别的和觉无关的乐瑟事（aka整个仙魔系列害死最多人）这篇也不说了（难道还有下篇）

 

那么有人要问了：难道玄尊比非常君坏十倍就可以justify非常君了吗

 

没错

 

或者说，如果仙魔正道站出来用温和的手段反对过玄尊，那确实讨论/指责他手段过激，但是正道们唯一的表示就是“地冥也很可怜啊”

 

就没了

 

甚至没说什么“他为自己计划害死那么多普通人不对”，更不用说愤然割席批倒批臭了

 

那么非常君作为仙魔系列唯一一个正儿八经站出来表示玄尊是个傻x并且反对他的“大棋”的人，虽然手段并不尽善尽美优雅体面，但他就是有正当性，除非有人能拿出来更合理更正当的反对手段。

 

比方说，复读一下我自己：有人说天迹也没对不起你啊，你凭什么杀他，那美国独立战争杀的英国人全是罪大恶极鱼肉百姓的人吗，不是吧，那为什么要杀他们，因为阶级和立场决定了他们必定站在战争两端，而战争两端的人就是你死我活，无论有没有私怨。

 

崽觉已经说了：因为你什么都没做，所以他们什么都做了。在鸡蛋和高墙的战斗中，中立就等于帮助高墙。你可以说英国女性参政论者上街砸玻璃打人不对啊，问题是她们还能怎么抗议呢？用脚投票吗？让自己父亲丈夫“代表”自己去议会“温和地”转达意见吗？

 

整个仙魔甚至没一个人站出来对非常君说：没错，这个天命就是好不合理好不公平啊。大家只会云淡风轻地让你想想玄尊栽培之恩和比你惨的人。

 

那能怎么办呢，不让上桌吃饭就把桌掀了大家都别吃。毕竟鲁迅已经写了：你只要求开窗没人会听你的，只有要把屋顶掀了大家才会考虑开窗，英国人的路走不通就走法国人的呗😂

 

本篇内容开放转载，不用问我，欢迎复制粘贴去掐架（喂😂

 

 

Chapter 7: 天命：wrong but stable

Summary:

其实这个应该是作为理论建设放最前面的ry

道德就是利益，道德是一种资源。

道德不能和利益分割，的确有些道德是超利益的，有些利益是不道德的，但是它们两者是紧密结合的，避开利益，尤其是“谁的利益”，来谈道德的人都是一等一的败类。

电车难题，大家都知道，其中的表面道德问题是“救一个还是救五个”，而其中牵扯到的隐藏利益是“谁有赋予这个人遥控器的权力”“谁有把人捆到铁轨上的权力”

比如说，玄尊救了人觉这个行为，其实是不损害玄尊任何利益的，literally举手之劳，因为他所拥有的资源过于巨大，他可以轻易地拿捏一个异族的孤儿，通过略施小恩小惠，让人对自己感恩戴德。毕竟，瘦死的骆驼比马大，一个正道大佬随便抬抬手就能随意掌控人的生死，因为他是既得利益者。而普通人，地冥，人觉，这些人和他所拥有的资源差距过于巨大，他们无法对玄尊造成玄尊可以轻易对他们施加的影响，比如普通人就无法“自由地选择不参与血闇计划”，因为他们从阶级和力量上就是不对等的，毫无抗衡之力，因而谈不上什么“自由选择”，他们的选择其实是非常受限的。

那么“天命系统”呢，当然也是存在利益的，毕竟它不是一个简单地召集系统，大家共襄盛举就完了，它是要排座次分个主次，分出个第一第二的，有排名自然会牵扯到利益，尤其是“谁的利益”，而它又是一个“规则不确定”“标准不透明”的纯个人一言堂拍板系统，由此必然牵扯出“利益分配”的不公。即存在得到特权的人，就必然有利益受损的人。

 

 

无知之幕：

它是一种对特定道德问题判断的方法，过程是做以下思想实验：设想在“原初状态”下的一方，他们对自己所拥有的技能、品味、和地位于当社会的情况一概不知。而于此状况下让他们对权力、地位、和社会资源通过一定的原则分配予诸人。例如，在一个想像中的社会里，一个人知道自己是否聪明、富有或者出生在优等阶级。但一旦被无知之幕挡住，这个人可能会出生在社会中的任意位置，这驱使人从社会最不幸者的角度来考虑问题和设计社会制度。

 

所以在衡量某个人的成就和道德，以及对其进行分析的时候，不能回避其所处阶层和出身的局限，众所周知，如果一个人掌握的资源少，处于不公正结构的底层，他们会更加被动，其选择也受到限制，环境中的不可控因素对这个人的影响会加大。举个最极端情况的例子：请问地冥可以出于自由意志选择不执行血闇计划吗？

不可以

为什么呢

不是因为他天生就是个道德败坏的坏人

1.他是末日十七，前面十六个失败者都被玄尊杀掉了，他在自身生命受到威胁的情况下，为了保住性命，必需对玄尊这个上位掌控者言听计从，尽最大努力满足要求。

2.他出生的环境与自身经历（从小到大长期被玄尊精神与肉体虐待，没有经历过正常的教育与生活），乃至精神状况，决定了以他所处的视角很难认识到血闇计划的问题。

个人所处的阶层/环境对其眼界，知识，能力，甚至人格的塑造都是核心的，甚至是决定性的，尤其在成长时期。就像玄尊的虐待与迫害，它从外在的，强迫性的生命威胁，到内在的，精神层面的束缚，共同布下天罗地网。所以即便玄尊死后，外部的物理威胁消失了，内部的，精神层面的束缚/伤害依然存在，所以即使没有人威胁他的生命，我们依旧不能说他“出于自由意志选择执行血闇计划”，因为他的经历让他甚至“不知道”有别的路可走，这就是环境与阶级所造成的选择局限。

那么，觉的情况，就有人要说了，他不是选择很多嘛，就算不想给人之最/天命系统打工，当个独狼侠客或者归隐山林也可以啊blabla

但其实不是

无论看似有多少条路，实际上他的选择只有两种：向不公低头，或者反抗。

你可以选择归隐山林或者辅佐人之最，忽视它或接受它的安排，但无论如何，这个不讲道理的天命就是客观存在，你在或不在这个系统内部，都不会让你所受的不公消失。

“命运”的对立面不一定是“自由意志”，也可以是“正义”。

命中注定对自由意志是一种哲学概念，但是社会学概念，当人们说认命的时候，其实这个命指的是社会的不公，而非注定的未来。

同时，因为选择的局限，所以他们有些时候会被迫作出一些不是特别被他人认可的选择，会导致失败或者道德上的纰漏。而由于上述认知偏误的存在，人们会倾向于忽略掉其不可控因素对他们行为的归因，同时把这些选择归结于他们个人的道德和能力因素。

  

  

这样就会产生一个结果：越是处于劣势的人，越会被从各种角度苛责。最糟糕的是，他们因为资源有限，选择有限，比方说，你要反抗这个天命系统，看似有两种选择：

1.和平协商

2.暴力推翻

但实际只有一种，为什么呢，因为人觉在仙门的地位（aka不能走正门，因为种族身份不能走正门，然后这种状况还没有作为一个批判的点这件事ry），必然不会有天命系统的既得利益者，或者利益不受损的人，愿意讨论谴责系统的不公，或和平协商系统改进措施。毕竟资本家无缘无故为什么要和工人谈判呢。

为什么说不会呢，因为就算后面曝光出来血闇计划背后是玄尊，也没人跳出来割席，更不用说什么义愤填膺批倒批臭了，虽然平时口号苍生大义喊得头头是道，但真利益相关就无事发生了，稍微感慨一句“地冥好可怜啊”就过去了。

那还没爆出来的时候呢，就更不用说了啊，大家只会说不就是个破头衔吗并让你想想玄尊的栽培，虽然他关了你几百年小黑屋（我再说一遍这是非常严重的虐待，好像有人觉得没打你就不算虐待了，我只能说，哈利哈洛因为实验对猴子做了玄尊对我觉做的事，被学界与大众批判多年，并且实验结果证实了这是严重虐待），但至少教了你几招武功（不含神皇之气）啊🤣

但问题是，人之最这头衔多不重要也没见你让渡人觉，既得利益者们，睁眼就是天命所归，抬手就是空降金手指，当然可以心中不存任何怒火，但是被不公对待者呢，除了怒火还能有什么？

也就是说，看似很丰富的选择，实则只有两种：对不公对待你的系统屈服，或者，暴力推翻它。

 

 

Hanlon's razor: Never attribute to malice that which is adequately explained by stupidity.

因为普遍懒于思考，同时又存在一种“安于现状偏差”，和我之前说过的“确认偏见”相联系，即人们会倾向于认为现状是合理的而不寻求改变，并且能够找到各种方式为现状进行辩护（此处应有双点医院广播：wrong but stable

虽然，实际上并没有一个人能够说清楚天命“系统”到底是个什么系统，它的定义和运作原理是什么，但人们也会自动把它给合理化。尽管无论戏里的角色还是戏外的观众，其实也压根儿就不知道它到底是个什么东西，是个什么运行方式。并且，除了我觉和粉随蒸煮的觉粉，也都不思考这个问题，就这么啪地一下接受了。

反而当遇到人觉这种质疑这个体系的，会出来大惊小怪，尽管并没有人知道那究竟是个什么玩意，但是我们都don't ask don‘t tell了，怎么就你蹦出来说我不服大爹安排，我要一个说法呢。

 

那么被这种主流的理所当然裹挟，这样弱者的道德资源会被进一步剥夺。再加上自验寓言和暗示对人的塑造效应，最终形成一个马太效应漩涡。

 

人的心理有很多bug，很多暗区，导致非常多的认知偏误发生。我说一个相关的：公正世界谬误——一些人假设世界是公正的，所以坏事不会发生在好人身上，如果你倒霉了你一定是活该，实在找不到活该点，那就是命该如此，反正不是因为这个世界是不公正的。

还有一个与之相关的，道德运气谬误——评价他人的道德时，根据其结果而非此人当时所处环境和局势，即不考虑到其不可控因素和选择的局限性。还有基本归因谬误——人们在评估他人的行为时，即使有充分的证据支持，但仍总是倾向于高估内部或个人因素的影响，而非外在情境因素。

类似这样的认知偏误还有很多，大家可能注意到了，它们共同指向一个内容，即“个人的自身责任”的夸大。这里我很想说社会学的想象力，但是这就太理论化了。简单说来，这个“自身责任”除了在具体情境里是否能够控制很多变量，还包括一点，就是这个人是什么样子，本身也是社会的塑造产物。固然人不完全是社会的产物，但是无数大规模的实证研究已经证明，从统计学意义上来说，人所出身的阶层和环境，会直接影响到对他们的未来发展。在这个不公正的世界里，出生于这个不公正层级中的某一层，对大部分人来说，已经基本决定了其一生的选择范围。然而很多人在看待某个人的成功失败和道德得失的时候，会简单归结为某人自身能力不行或者品质问题比如懒惰，或者道德有亏。

就比方说，觉作为一个孤儿，还是流落在异乡的他族孤儿，他由于“自己”的天赋和努力，拥有了很强的武力，然而，个人能力所能做到的仅此而已了。“天命”不是一个标准明确，评分公正，能靠努力和武功高低能决一胜负的系统，“个人”在其中毫无用处，因为个人能力要在比赛中发挥，而他不被允许踏上赛场，因为身份这样人力无法控制的事情，就毫无理由地出局。也就是说，天命本身就是一个不公正的结构。

在理想的社会中，没有阶级差异，所有人真正的生而平等，因此所有人的起点，机遇，都是相同的。然而现实不是这样的，人的出身，是的，仅仅只是“出生在哪”这种事情，就导致人所能得到的资源千差万别。简单地说，就是你工作一年还没富二代一周生活费多不是因为你不努力工作，而是富二代得到的广义社会资源比你多得多。

个人责任和社会责任并不能互相免除，而社会责任往往因无法追责，所以被转嫁于身处某种不公正的情境下的个人。

或者说，正常情况下“个人”与“系统”本不该存在矛盾

人劳有所得，获得应有的公平待遇，这既符合个人利益，又符合系统长久维系下去的利益要求。

而一个人只是想要“得到公正对待”“获得应有待遇”，就与系统发生冲突了（我不想车轱辘“应不应该”这种已经说过的问题，请看前一章，简而言之，许诺而无法兑现，错误的就是失信的许诺者，而不是被许诺者）这说明系统本身就存在问题，它不但不能满足公正的需求，甚至没有向其靠拢的意思，所以被这个系统压迫的人，炸了它并没有任何问题，毕竟他对这个对他不公的系统和其既得利益者们并没有任何义务，他失去的只是锁链。

 

这世界上如果真的能有统一标准的是非黑白，那么绝大多数纷争都会不存在，但很不幸，世界上就是存在大量的悖论和道德困境。

道德是危险的。它没有一个恒定的规范，随着时间和文化的不同，有着不同的标准。同时道德又有一个问题，在目前尚未脱离前现代泛道德化思维的部分文化环境里，道德容易变成讨论的“总纲”而驱逐其他问题的有意义讨论，不管是什么东西说到最后，总会变成两方互相抢占道德高地，然后纲举目张，扣帽子贴标签，其他的问题一概都无法加以分析。而且道德，包括价值观，也是自带悖论的。

道德悖论最常见的就是铁轨难题一类，几乎不存在一个恒定的价值判断标准，能够满足所有情况下的道德考量。

以上这些，是真正意义的道德讨论，那不真正意义的道德讨论是什么？这是道德最危险的地方，是一个真正不道德的溯源地，也是价值观最大的黑洞——道德作为攻击他人的武器。有这么一批人，自己站在道德的制高点上，给所有反对他们的人扣一个“不道德”“三观不正”的帽子，并不对任何事情加以分析，只是找到一个看似不符合所谓主流的东西，就进行大加批判。至于他们所使用的道德标准是否科学合理，他们所批判对象是否真的不符合某个标准，其下有没有什么细节和应该思索辨析的东西，统统不在他们讨论之列。

 

 

 

防止有人看不懂人话只会车轱辘扣帽子贴标签，以下内容字非常少，且没有任何抽象理论，是白痴也看得懂的：

“他卖惨”“他怎么卖的”“他把原作里的经历说了一遍”

“他洗白”“他怎么洗的”“他用社会学基础理论分析了仙魔”

“他反社会”“他怎么反的”“他说富二代是特权阶级既得利益者”

 

 

 

 

 

 

依旧感谢睡不着大大提供理论建设支持，爱了你@A_Alcor😘

 

Chapter 8: 关于旸神的一点想法

首先，他不是那种“我就想毁灭个世界”的超级无聊pve boss，这就很难得了，尤其在霹雳里。而更进一步，他的理念可以说是没什么问题的，而有问题的是他的手段，这就是比较高明的一种塑造boss方式了

旸神这个人物比一般“被说服”boss写得好的地方在于，他甚至不是“被说服”的，不是那种和人辩论辩输了认识到自己理论多么错误对方多么正确，从此洗心革面重新做人的人物逻辑

他和小月出去查看人类情况还碰上“反正我不砍树别人也会砍啊”这种很真实很经典的人类傻逼实录。他是怎么变化的呢，实际上他是一个在和人类相处的过程中慢慢受到感化过程，甚至他自己都没有意识到，最后也不是因为顿悟了什么人生大道理或者学习了进步理论支撑他改变，而是单纯的不忍心下手了

很多NT尤其Ti创作的时候容易控制不住自己手加入大量辩论讲道理情节，但其实现实中“你说得有道理但我是对的”和“我知道这不对但我就是想做”比比皆是，哪怕辩论，输了也只会反省自己的辩论技术而不是理论的大有人在（像睡不着大大说的去教堂辩论不过就信教的简直是可以当标本观察的特例）

反而因为恻隐之心而犹豫非常真实，说到底人类不是什么理性人，很多时候支持人做下某个决策的并不是什么伟大的理念什么深刻的思想，而是非常基础的情感，“吾不忍也”，很多革命家也不是一开始就有一盘大棋的革命计划，只是在某个风口浪尖上想做一下自己认为正确的事情，从此再也不能回头了。

就比如说之前看到一个社会实验还是什么调查，把不同政治倾向的人聚在一起让他们相处，最后发现交流能大幅度降低政治极化，不是通过逻辑辩论和理论，而是经过相交流发现对方不是某理论的符号化拟人，而是和自己一样的人

这种其实是非常难写的，处理的不好还会变成日系那种一坨稀烂的互相理解

总结就是，把道理捋清楚很难，但是把道理捋清楚之后还能陪着角色“糊涂”就更难了。

亦云聚聚一个擅长捋明白道理的人，还能察觉到普通人类这种奇怪的运行逻辑，并恰到好处地体现在剧本里真的挺难得的

Chapter 9: 当我们说影帝的时候，我们在谈论什么

当我们说影帝的时候，我们在谈论什么

提到人觉，有一个非常常见的固有印象，就是影帝。

因为人物形象在开头与结尾的“反差”，我们下意识就认为这两种不同的，反差过大的面相存在于同一个人物身上，必然是一真一假，且完全割裂的。

在这样的预设下，我们很容易地预设出一种结论，即，前面的好与真情都是他凭空捏造，即“演”出来的，这里的演还不是体验派的演，而是纯粹的，百分之一百的演技派。

提一个问题，人觉话疗剑咫尺，他的目的是什么，为了营造一个善良体贴的好人人设吗，问题是剑咫尺当时是没有自我意识的，他也不会把你干了好事到处宣扬，相当于完全得不到好处。

所以，虽然答案有些反直觉，但他就只是，单纯的为了话疗而话疗，没有收益，不图回报。

 

所以，回到开头的问题，当我们说影帝的时候，我们在说什么。

以观众的视角来看，他最后的反转，暴露了前所未有的信息，和让人意想不到布局，让人疑惑原来之前看到的不是他的“本质”。所以说他是在演，他捏造了一个本来不存在的人格出来，并且“扮演”着这个角色的形象生活，而这个角色和自己本身丝毫不一致，并且把“真正的”自己给隐藏了起来，但其实，他不需要刻意“捏造”什么不存在的东西，他只需要该干嘛干嘛，不要把自己最终目的暴露出来。

 

比如说，他和庭三贴交往，和习烟儿在一起生活，这需要去演什么吗，完全没必要，别说漏嘴就完了，这对他来讲根本轻而易举。再比如他问寄昙说“如果人类不值得你救呢”，这有什么演的必要吗，反正你都准备干掉他了，何必干一些完全没收益的事，只能说他就是好奇昙的看法。或者说，就算说影帝，那也得是体验派影帝。

人不是机器，感情这个东西是演不出来的，要“表现”得有感情你就必须“真的”有感情，你得知道，得体验过“有感情”是一种怎样的状态，你真的就五毛钱感情人家不说一眼看出来吧，相处时间的就了自然而然能知道是怎么个回事，要是几百年看不出塑料感，那已经不是影不影帝的问题了是他周围所有人观察能力和智商都有问题完全不处在同一个图层的程度。

其实真正五毛钱感情的人，比如大宗师大侄子，他们和别人怎么相处的，大家可以观察一下，和觉完全不是一个状态，就是很直接地不扯乱七八糟，“我们来谈下利益吧”

惊涛里面的何问津祖孙，提过非常君带着习烟儿来煮交梨汤的事，他们俩可是完全不会武功的普通人。还有对无端说儒门对你不好可以来我这，也是（可能联想到自己的成长经历）很正常的共情，他也没必要特地找个小孩子当手下吧，尤其是有饺子那边有专业团队的情况下。我之前已经说过道德利益的关系了，可以看到在这上面写的交往，他表达了情感，并且全都从中无法得到任何实质上的利益。

以身试疫苗这件事，你可以说他是为了营造形象为了获取信任，但不管怎么样，他确确实实面对生命危险还这么做了，关于道德利益参考上一篇，也就是说，他对此可是实打实付出利益的，不像别人喊喊大义苍生动动嘴皮子就完了，没有任何实质利益损失。

那影帝的印象到底是怎么来的呢

其实这是一个叙事的视角问题。观众的视角是有限视角，面对一个人物，我们不可能了解ta一生中所发生的一切事，只能看到ta在镜头前做了什么，说了什么，由此在心里对于这个人是一个怎样的人而产生印象。也就是说我们之前得到的那个印象，是根据有限的不完全的信息所得出来的，这个形象不是“虚假”的，只是不完整的，只是角色的其中一个面相，而把不同面相拼合起来才是一个完整的角色。

以及，他其实是完全不缺爱的，面对玄尊pua（参考什么顶头上司啊，业界大佬pua精神操控案例），面对一个不但有实际权力还在社会享有崇高地位的人，稍微自我意识没那么坚定的可能就这么算了，甚至产生什么斯德哥尔摩觉得玄尊对我一个异族小孩有栽培之恩，但他就完全不接受什么天命的大饼，也不会觉得自己因为种族身份被区别对待是正常的，就是因为小的时候爸爸给过他健康的完整的爱，他知道爱是什么样的，所以面对以爱为名的pua控制他完全不吃，完全是反pua反内耗大大。

而且他真的是高Fi低Fe的人，和人交往质量考虑远远远大于数量，和谁结交完全看自己的喜好，大多数人他压根看不上，拒绝低质量表面交际，更别提交什么酒肉朋友，不能深层情感交流的人不要也罢。反过来说，少数几个被他划进“自己人”小圈圈的人，其实没啥利益考量，他对他们都是出于自我意志主动选择结交，并且真情实感可以豁命的那种。

并且他不存在我一定要xx爱我，没有谁的爱我就活不了，或者为了获取某人的认可与爱去做违心的事，大表哥他就主动断了，甚至必要的时候连椒椒都能说丢就丢，他虽然爱他们，但是不会让这种情感压过自己。

所以，虽然也有些反直觉，但觉疯的只有行动，情感层面上其实非常健全。

题外话：

在故事中，明显有对错好坏的选择并不是剧情意义的选择，而不过是对一个人物苍白而失败的刻画罢了，只是创作者偷懒而避开核心冲突而已。真正有意义的选择是两难选择。

或者说，选择哪个选项并不重要，无论如何选择，人物必然是要战胜自己，那么对手——天平另一端的选项，必须足够有重量，才能够触及人物的核心，不是在“随便舍弃的对象”与“重视的对象”之间选择，而是在两个自我实现的目标中选择一个。

以人觉而言，如果想体现他自我实现的决心，那么他的情感就必须是真挚的，不是逢场作戏，不是利益交换。他的感情越真，他爱得越深，他割舍得越痛，人物的核心冲突就越激烈，越本质。罗伯特·麦基在《故事》一书中讲：故事中人物的“选择”，并非善恶之间的选择，是从两个善中选出一个。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Chapter 10: 觉的洗白小论文

Chapter by nightoye

我就真的来“洗白”一下人觉（前篇）

本来关于觉，我就有很多写同人文说不明白想写个小论文的点，借此机会我就好好说清楚一些剧情和分析的东西。仙魔鏖锋其实很多事情，回头看的话，未必是如很多人想的那样。有些人觉得非常君残害苍生，但他针对的目标一直都是仙门和人之最，而不是苍生。

简单说明：这一部分是针对原剧和口白的剧情分析。

1，夸幻之父、精灵三角

 

略，本来想写但是我窗了。

2，地裂之灾、迫害楚天行

 

这一段看到最后大部分都会默认是觉的锅。但是实际上，这件事很大程度上不是他的责任。

首先关于地裂，请看地冥本人是怎么说的。

 

永夜剧作家：“ 其实棋邪、半完人、非常君三人皆是正确的。但寄昙说却忽略了七灾之始，乃是吾血闇之力所造成，而非自然的意外。期间再吸纳这段时间万千牺牲者所造成的死丧之气，单纯的修补之法只是弥补了表象，却反而造成了内部血闇之气的爆窜而出，而致现今的灾祸。 ”

（仙魔鏖锋40）

 

地冥再怎么样，也没有必要为了洗白非常君，来私下说谎吧？

后来奉天也亲自去玄脉宝鉴调查地心土的记载，地心土的部分实际上是发挥了作用的，只是少了另外一半精灵之土。（仙魔鏖锋42）

 

所以说明了觉取地心土，其实没有特地做什么手脚。（他要是真动手的话早就被地冥、奉天、逆神旸等相关人士看出来了）非要往他身上放锅，也可以说他故意把解法只说一半、或者知道地冥说的会导致这样的结果，但其实没有任何口白能证实这一点。

另外就是，他根本没看过玄脉宝鉴里的真实解法，因为看过的人会在宝鉴上留下自己的气息，所以他可能自己也不知道还有另一半。同一场戏奉天就说了：一魂双体和血元造生有人动过。（剧情表示前者是觉动的，后者是玄尊动的。虽然我不知道玄尊为啥要去查阅自己写的东西……）

 

接下来是楚天行、弄琵琶之死。首先弄琵琶这件事和觉87%没关系。他根本不会猜到弄琵琶要干什么（也不可能会关心这么一个人）。弄琵琶去审问堂解释的时候，非常君正在和寄昙说一起修补神州地脉。（仙魔鏖锋44）

结合前面说的非常君就是纯粹帮忙取地心土，就说明，其实他在地裂的这件事本身，是完完全全的正面贡献。

 

接下来是害死楚天行的部分：弄琵琶死后，鬼麒主表示要针对楚天行，是因为楚天行迟迟没有动作（至于具体应该的动作是什么，一直没有表示，大概就同样是害寄昙说入魔之类的）

此时很有意思的地方就来了，去抓楚天行的，除了鬼麒主（饺子）本人以外，其他的，全是地冥的手下。（包括天织主、乐寻远、圆筝）再后来，乐寻远在处刑楚天行的时候也到了现场煽风点火。而圆筝则是为了自己家的仇恨挑上了寄昙说、从实质上拦阻了寄昙说救人、掐断了楚天行的生机。（仙魔鏖锋49-50）

这里就有一个疑问了：如果全是非常君的阴谋，为什么地冥要这么积极主动地参与？地冥可不是随便来打打酱油就算。这里出动的，其实是他手下的大半战力了。

一个解释就是，这件事很可能他们二人都有自己的目的。

非常君想要的是禅剑一如魔化，让人之最变成笑话，而地冥想要的可能是打击寄昙说，让他别来阻止自己接下来的血闇计划。

无论如何，此处的两人锅大致上五五开吧（。）

 

3，冥瘟之灾

 

对于这件事，觉也是纯粹的正面贡献。是他用自己的能力帮逆神旸制造疫苗。

 

根据旸神的说法：

“必须先让你感染冥瘟，再贯入精灵禁元，藉此在你体内制造抗体，其过程将十分的痛苦、甚至有性命之危”

“一旦失败，你便将感染冥瘟、难以痊愈”

（仙魔鏖锋47）

 

虽然后续没有达成寄昙说用水龙散布疫苗的效果，但玉离经还是借助这个疫苗杀了虫祖。

所以非常君无论如何也是冒着生命危险救了很多人。假如演成正道栋梁可以做这种事，那大家应该期待他多演演。

不像有些人，嘴上满口正义，实则不干人事对吧：）

非常君多次劝告天地“你们怎么打都好，不要造成苍生灾难”（仙魔说过，斩魔录05地冥来访时也有）。其实，非常君想要的从来都不是针对苍生，不过是当上人之最，即使当上了也一样是干正道栋梁的活啊？

所以我不知道一页书是怎么好意思教育他苍生大义的（笑）。

4，恨吾峰的魔刀案，本觉禅林之变

 

首先，魔刀事件中被杀的前几个人（金剪刀和他的另外两个手下）都是碰到了金佛，有几个是来偷东西的。还有一个是恨吾峰本人的手下。（虽然我很怀疑有没有人记得他们是谁……）总之魔刀主要是靠佛气养，不用刻意杀人。

（太麻烦了不上具体口白了，大致上在仙魔23-24前后）

 

之后魔刀出世时，非常君在本觉禅林作客，提醒众人快跑。前面觉巴拉巴拉了一堆地气出问题了马上有祸害，之后劝大家离开。

 

非常君：“ 住持听我一劝，早带众人离开、免遭荼害。 ”

景严：“ 施主关心、老衲感激，但今夜将有重大祈福法会，众人筹备多时，无故中断恐怕不妥。待法事过后，老衲会征求上下意见，再行决定。 ”

非常君：“ 今夜是吗？请住持好生留意一切事变，人觉非常君言尽于此，告辞。 ”

（仙魔鏖锋29）

 

事后我们发现景严是他安排的卧底。但是这段话本身就有意思了。

这里有一个解释，是说非常君特地来到这里是查看魔刀进度，然后看到地气到了就通知景严动手。

但是吧，一般动手会用这样的暗号吗？如果是一般通知，大概会说“祝你们法会成功”之类的暗示。而且景严这里说的话，就是明确和非常君的意思在对着干了。

 

这里实际更合理的推测就是，非常君并不想把其他无辜人等卷入进这件事中，他是真的在提醒众人要快跑。

但是景严和他的想法并不一样：景严有可能觉得，如果不斩草除根，有人活下来了查到我头上我怎么办。非常君可以不在意，但他却得担心自己会在佛门暴露。

所以景严这里出言反驳非常君，实际上就是拒绝了他的意思。

而非常君当然不可能冒着计划暴露的风险进一步提醒，所以他就退了一步，只说反正有危险你们要注意。

所以后续魔气爆发，没人信他的话，才是真正的悲剧……

总的来说，通知景严有很多种方法，传个飞信什么的都可以。非常君刻意用真身大张旗鼓地出现，还搞了这么一场戏来提醒所有人，可能是冒着计划暴露的风险想要降低牺牲。他不动用“人觉”这个身份的话，说话就没有分量。当然说了也没用就不在他能控制的范围内了。

 

5，圣剑案

 

这个事情太几把啰嗦了，而且牵扯的人特别多，拖了整整一档。看到后面我也头大了起来……

 

我先简单说说我对这个案子的分析：非常君从没想过对邃渊一家赶尽杀绝。他要的，是制造儒门的麻烦（可能部分是为了拖住奉天）。为此他可以暴露席二娘身份、可以逼迫无端入魔，但是最终他都选择了手下留情，而且多次把无端的命救回来。

 

如果他是针对无端斩草除根，那么他其实有很多机会可以直接把无端弄死。

那么这件事情里的牺牲者到底有哪些呢？

 

1）佛道守剑者4人+后续自尽的邃渊

2）阅霄门5人（这五个人是为了逼杀无端出现的，后续觉救回无端后就让剑咫尺把他们都杀了）

3）涉及此线的主要角色，如席二娘、墨倾池、叹希奇

4）单锋罪者的数百人命（？）（仙魔40，赋思韵口白）

5）情老山境一堆人

（4）、（5）这两项，都是无辜受害。（5）目的不是很明确（其实也不是剧情重点），（4）据我推测是为了养圣剑。这两件事大概就是觉做过的最大的牺牲无辜者的案子。而且（4）都是赋思韵口中说出来的，具体是怎样其实剧里根本没写。

 

顺带一提，卧底之一的赋思韵，并不是觉的手下（仙魔鏖锋43）。整个剧情有双重卧底，疏道遣是觉派来的，而赋思韵是谁派的、目的是什么，最后都没有说明白，从剧情来看最可能的人还是地冥吧……

 

不管怎么说，再来提前面几部分。

 

（1）圣剑案，其实他真正做掉的就只有4个人（并非亲自动手），后续邃渊是被儒门自己逼死的。这里就要吐槽一下儒门了，好像不知道什么是无罪推定。如果你真的要给佛道一个交代，把邃渊和席二娘逐出门派乃至于废了武功都可以，为何一定要他们去死？只要接触任何现实中的法律体系都知道这件事多么脑残。好了，后续邃渊自杀为你们保住面子，儒门居然还迫害邃无端不让他学武功？

这里我们看看剧情口白是怎么说的👇

 

邃无端：“ 吾私自修武，已犯戒律，此事请前辈勿与他人言说。 ”

非常君：“ 原来如此，吾甚遗憾。但你的天资超群，放任不顾，实为可惜。儒门内部之事吾无法插手，但若你有意离开，往他处深造，或许吾可助你。 ”

（仙魔鏖锋28）

 

如果说觉在这里就想拉拢无端，那他也太有先见之明了。他也有可能是因为儒门对无端的霸凌产生了共鸣，所以就说了“需要帮助的话可以来找我”这件事。毕竟帮助无端对这时的他来说只是举手之劳而已。

（况且后续他也没什么拉拢无端为他做事的举动。整件事，觉的立场其实也挺矛盾的，感觉他一方面要利用无端不停分化儒门，但另一方面还是存在某种愧疚之情，所以亲自出手救了无端很多次，还跑到儒门帮无端澄清当年的事情。）

 

（2）这里就是灭侑事变了。这里疏道遣一开始就承认追杀无端是他的主意。但最后无端中毒被逼杀，是被觉救走的。无端说不愿意连累觉，就跑去自封了。后续觉派出剑咫尺除掉了其他人。

（具体口白在仙魔24，打起来很费事就不干了。反正这些都是当事人本人对事情做出的说明。）

说得简单点，这件事，如果全是觉干的就很迷惑。我就觉得吧……他要真的这样算计、针对无端，那真是有一种和空气斗智斗勇的感觉（不是）况且结局是无端自封了，也没法帮他宣传好人影帝形象啊。

有一个解释是，此处疏道遣和景严一个心态：觉可以不care儒门的内部追查，但他不能不care。派阅霄门追杀无端是真的想要灭口。觉知道这件事后，就出手把无端救了回来，顺便派剑咫尺去真·灭口。

总之，灭侑事变的真主使很可能不是觉（大远目）

不过这件事的蝴蝶效应那真是挺搞笑的。那就是后续导致墨倾池坑死了一页书，然后一页书通过夸幻复活，然后一页书就拿到了人之最的天命，然后就和觉对上这样那样最后导致觉去死了x

 

（3）叹希奇纯粹就是收得莫名其妙，这种都合主义剧情杀真的没法认真分析，我也懒得帮编剧圆梗。墨倾池是要为无端解魔化，稍微比死得毫无意义有意义那么一点，好吧。二娘那部分，其实觉反复搞了那么多事都是为了让二娘身份曝光、造成儒门内斗。（这段剧情过于鬼打墙，看得我头疼……反正大家知道觉大概是这个目的就行）杀二娘则是为了逼迫无端魔化。可能就是因为剑咫尺反噬了，然后他就找上了无端。（不过到最后这件事其实对后续剧情没任何影响，远目，只能说编剧要收墨倾池……）

 

有一个点是，他为啥在最后要告诉二娘剑咫尺的真实身份？

 

首先觉看到剑咫尺，话疗了一番，然后邀请他去自己家。（仙魔鏖锋43）后续剑咫尺去了，他也只是继续话疗（仙魔鏖锋46）。得知了二娘是剑咫尺的亲妈后，觉自言自语：“ 我该告知席二娘吗？ ”同一集，觉找上了席二娘，并告诉她剑咫尺的事情。（仙魔鏖锋46）之后派出恨吾峰逼杀。（仙魔鏖锋47），无端入魔，斩获也没赶上相认。

 

其实我并不觉得他对二娘有装好人的必要。因为，对将死之人，是没有必要这样演戏的：人家都死了，你再去演什么，他们也没法帮你宣传啊。

可能是真的决定要下手了，所以在最后再留情一次吧。告知你真相，也让你死得明白一点。

 

斩获部分，在当时，地冥杀了情老山境全员（虽然不知道冥为啥这么闲……），并造成了剑咫尺体内魔气。圣剑贯胸是为了控制他，也是救了他一命。觉同样也没有对剑咫尺赶尽杀绝。他其实想杀剑咫尺也很容易，却只是废他武骨，不让他再成为自己的绊脚石。

 

总结一下这件事：比起说觉在跟儒门的战五渣斗智斗勇，他可能其实对无端一家仍然心存愧疚。想利用，但并不想赶尽杀绝。看到对方痛苦就提供帮助（包括二娘，无端，剑咫尺）

一开始杀了佛道两边，而留下邃渊夫妇，很可能只是为了制造三教矛盾，而他没想到儒门这么狠真的会把人逼死。加上无端还给儒门欺负不让学武功，所以后续他对无端态度就很矛盾。

斩获被原生家庭迫害得多惨这件事，他其实也根本不知情来着。

 

有一个问题是，斩魔录03鬼麒主提到：“ 邃渊与席断虹杀吾麾下，吾便将他们的两名后代列作利用报复的对象。 ”

但是，这句话其实和剧里演出的东西产生了矛盾，因为，非常君是在仙魔鏖锋46集，才知道斩获是二娘的儿子。如果他早就知道，为什么不早点拿出来做文章？而且也没必要自言自语地演出吧？非常君和鬼麒主（越骄子）所知道的事情产生了矛盾，感觉就……BUG很大。

 

结论：

 

说完了这一切，就可以看出来觉其实在针对仙门和人之最的计划外，仍然有着某种人情味：他可以很狠，但若无必要，就会放人生路。对无辜者的牺牲，他其实也一直在尽量避免和克制。他根本就不是那种真正无情残忍嗜杀的人。至于他真心相待的友人怎么看待，相信也不用赘述了。

而且，以上的所有事情，他都没有自相矛盾或者精分，也没有嘴上说着苍生大义实际上在搞神州灭绝。

虽然人命这种东西计算数字不合适，但觉放在霹雳的世界观里，就在前后几档，多的是比他更没底线更爱滥杀无辜的人。

其实我就想问啊，玄尊难道不比我觉邪恶一万倍？？？玄尊、逆神旸、地冥、乃至夸幻之父，都比非常君滥杀无辜多了。请问：这几个人到最后只有觉是反派？真的大丈夫？

我就想说，你谴责觉邪恶可以，但不可以双标。前面苍生大义，后面面对要消灭苍生的玄尊屁都不放一个。

有各种你喜欢或者不喜欢的霹雳角色都是杀人当割草一样，狂刀还能一日三千斩呢，斩之前没有审查一下对方是好人还是坏人吧？那真成Death Note了（笑）。

所以我根本没有办法对霹雳的三观有任何期待或者说较真。还是那句话，讨论三观的前提是得有个明确的标准，不能朝三暮四一天一个样，是吧？

讽刺的事情在于，身为正道的玄尊，对着苍生予取予夺，杀了一堆没有能力反抗的小孩和普通人，而身为反派的非常君，却从未针对普通人下手。你可以说他坏，但他针对的起码都是和自己一样的江湖中人。

他自认为走上魔鬼的道路，按道理来说应该毫无底线了，结果却是报复仇人而非报复苍生。一个人的本质只有在图穷匕见的时候才会显现。作为一个“已经决定要不惜一切代价报复社会”的人，非常君远远还没坏到绝大部分人有了武功后能做到的水平。

——所以，说他本性邪恶、将来要如何如何，用来洗白玄尊的虐待，不可笑吗？

 

况且在众人眼中，杀了几十万死老百姓的玄尊是好人，杀了几个正道大咖的非常君是坏蛋。说明什么呢，苍生根本不算是人。苍生的性命在高高在上的既得利益者aka霹雳的正道们面前屁也不是。

这样的人谈论苍生，为的又是什么呢？交给各位思考了（笑）

——

还有些点没完全写清楚↓

 

7，纵横子

 

棋邪主要是和天迹合作，但是后续暴露他受觉控制，那问题就来了。

 

永夜剧作家：“ 当初纵横子与九五之盒，双重配合引爆幽界内斗，但真正的鬼麒主不可能危害幽界，所以你之身份昭然可见。 ”

（斩魔录03）

 

（我要吐槽这里冥根本就是在装吧，他要真知道了，后续对着觉就不会这么反应强烈了。）= =

至今也没懂觉为啥要搞幽界和棋邪。可能他就是个搞事精，正派反派都要搞一下这样子？

反正派纵横子搞幽界这件事嘛……觉，正道栋梁得分+1（喂）

杀棋邪就是和叹希奇一样强行收，这个实在是没法吐槽了。

反正霹雳一大堆解释不了的东西，ry

 

8，天地法

 

地冥初次得知觉在身上留招后很生气，跑去找他。非常君对庭三贴说了一段话。

非常君：“ 有你这句话，即使被他人负尽，吾亦无怨尤也。 ”

非常君：“ 有些事，亦非吾愿意。 ”

（斩魔录18）

这里的言外之意，大概也是说明觉对天地的看法：虽有情分，然而不得不除。

 

斩魔录22，天迹得知了人之最的事情后的反应：“ 既然罪证历历，吾当然不能手软。 ”

总结一下，就是“玄黄三乘”的情谊真的挺塑料的，反正大家都没把大家当朋友。

 

斩魔录24真的有点恶心到我。寄昙说要变回一页书。前几集他在拼死解决风末之灾，天和法在逼问觉鬼体的事一点也没帮忙。现在寄昙说人要死了。天迹：一页书回归真是太好了我们去帮忙吧！

大家都清楚寄昙说和一页书完全是两个人，转的只有身体和天命而已。换言之，寄昙说真的太惨了，完全就是正道的工具人，一路走来做了这么多牺牲，只有楚天行真的拿他当个人看待。其他人眼中：一页书快回来吧，你要死了这件事根本不重要。

唉（远目）

 

8，其他的一些点

 

至今都没懂觉为啥要把天迹解封出来。楚天行是他派的，引导他拿了三恒曌世，然后才能解封天迹。所以他干嘛不把人之最搞定了之后再解封天迹呢（就说这是所谓的都合主义吧）另外这把剑真是破格得厉害……

鬼麒主指点冷飘渺牺牲铸秋瑟剑，杀了地冥，然后地冥反手就复活洗白。冷飘渺莫名白死……还有大漠苍鹰也是死得不值。天迹好像很快就忘了他一样根本就不当一回事了。而地冥杀光了风之一族就留下一个八部众又是什么做事效率啊（远目）

顺带吐槽一下仙魔两部……几乎所有的幕后信息和真相，都是鬼麒主/非常君/地冥自己尬聊着说出来的，而不是正道通过推理调查出来的，一整个就令人非常无感。不管有什么新进展，给人的感觉都是“哦，原来是这样啊”。完全没有“卧槽大反转”之类的激动。一部剧平平无奇到这样，也是很无语了。

仙魔鏖锋第一部好看，很大程度上是寄昙说、逆神旸这一正一反撑起来的主线，因为他们是“人”，因为他们有挣扎、成长、角色弧光。等这两人先后退场，天地人法的剧情就开始鬼打墙。

鬼麒主每周出来跳一下又不干正事，只能说换档破格大家都难免的。（远目）

Chapter 11: 觉的洗白小论文之二

Chapter by nightoye

前篇主要是针对仙魔原剧的分析，在那里我已经得出结论了：用霹雳三观衡量，觉其实根本就算不上一个恶人。
这篇则主要是觉的人物分析，谈谈我对于他的理解。

一，“人性，可贵吗？”

其实，用道德标准去评判虚拟角色本来就是很蛋疼的一件事。

陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，主角就是个杀人犯。文学史上可以竞争top 1的小说主角竟然是一个杀人犯，按照某些人标准那就是“三观不正”。陀神另一部神作《卡拉马佐夫兄弟》，主角兄弟也有弑父情结或者实质行为，照东亚道德标准也是大逆不道。我从来不会在这种虚拟作品里纠结角色到底是不是个“渣男”或者“坏人”，纯粹的只看作者写得好不好。如果能把一个坏人写得形象鲜明引发人的共鸣，在我看来比那些无聊的好人样板戏好个十万倍。

本来对我觉，我就是这种态度。“写得好”对我来说是比是好人坏人重要得多。所以我根本就懒得讨论他正不正义之类的话题，在霹雳这种世界里讨论这个话题真是头壳烧坏了。

（此段特指某些人）大家都知道，在网上键盘一敲就能化身正义超人不需要付出什么代价。不论平日里行为多么猥琐，在网上人模人样地教训别人也不需要任何资格证。但如果非要讨论这些问题时，你语无伦次逻辑混乱，就暴露了你平时根本没思考过这些话题，那么到底有什么资格冲上来教育别人？不懂装懂，以其昏昏，使人昭昭是吗？真的思考过社会正义方面的话题，就不需要跟着编剧思路走了。

霹雳本身的道德标准就是极度模糊的。三轰的百婴棺，从杀人数量上来讲，只不过是玄尊的数百分之一，执行这件事的阕声云陀却是活在极度的罪恶感之中，最后为了赎罪身亡（很久没看三轰了，有记错勿怪）。但玄尊杀了一堆人之后，大家都无所谓，一页书更是毫无芥蒂地用着那几十万人冤魂做成的血闇之力。天迹法儒以及其他正道对着玄尊做的那些破事也是无动于衷。到了最后为了这件事付出代价竟然还是地冥，还觉得“都是我的错我要赎罪”。天惹可怜了我的冥。我一个本来对地冥没什么感觉的路人都因为他的遭遇，硬生生虐出了对冥的真情实感（。

如果借用不了作品的三观，那就只能借用现实的三观了。但是我想说重点就在于这里：现实是没有武功的，现实有法律，不可能你杀了一个人都完全没有任何后果。
但是霹雳是真的可以杀人没有后果的。只要对方没有亲人过来报仇，或者亲人手无缚鸡之力，那杀了就真的是杀了。换言之武功在霹雳的世界里就是一种权力，是可以用来拿捏别人支配别人的。

所以讽刺的事情在于之前说过的：身为正道的玄尊，对着苍生予取予夺，杀了一堆没有能力反抗的小孩和普通人，而身为反派的非常君，却从未针对普通人下手。

学了武功，就是用来杀人的，只要踏上这条路就应该有杀和被杀的觉悟，拿武功对付普通人那就是low中low。类似于某些人既然选择了当公众人物，那就得有挨骂的觉悟，但指挥着粉丝网暴普通人就是low。在这一点上，非常君甚至比许多的正派都要有底线一些。他自认为走上魔鬼的道路，按道理来说应该毫无底线了，结果却是报复仇人而非报复苍生。一个人的本质只有在图穷匕见的时候才会显现。作为一个“已经决定要不惜一切代价报复社会”的人，非常君远远还没坏到绝大部分人有了武功后能做到的水平。如果他打算报复社会的时候是这样，在没有这个打算的时候，肯定道德水平是远强于现在这些正道的。

毕竟正道没打算报复社会的时候，也可以一日三千斩刷时髦值嘛（大远目），可是没人会觉得狂刀是个反派。要是正道打算报复社会了（aka入魔），那就真是大杀特杀了。当正道解放天性的时候，那可是非常君拍马都赶不上的下限呢。

在众人眼中，杀了几十万死老百姓的玄尊是好人，杀了几个正道大咖的非常君是坏蛋。主角团一边根本不拿苍生的命当回事，只有“正道自己人”才算人，一边批判非常君“离苍生太远了”，号称自己要“让苍生不再哭泣”。我要是没看过仙魔鏖锋，还以为这写的是黑暗现实人性讽刺文学呢。

人可以坏，但不可以双标。你要非常君考虑苍生，你自己倒是考虑一下？

惊涛里面，何问津祖孙提过非常君带着习烟儿来煮交梨汤的往事。在武林中掀起腥风血雨的“恶人”，在他们的眼里却是一个普通的朋友。非常君不是不能像仙门一样高高在上，不是不能混进你们这个正道的小圈子。他只是没去做这么虚伪的事情而已。我倒是不记得某些人嘴炮了那么多苍生大义之后，有没有一个不会武功的“普通的朋友”。怕不是都在捧高踩低，“只有顶先天才配和我交往”吧。别说不会武功了，就算武功差点的，跑出来都只能是“晚辈”和“迷弟”，霹雳暗中的等级观念可是很森严的。更别说玄黄三乘其二，背负着各种天命，却仙门大门都进不去的这件事了。可能有人觉得那个桥段没什么，但它就是充满了讽刺感……

就这样，还有一群逻辑功利加势利的观众，觉得非常君是边缘人，嘲讽他被正道排挤，觉得他一定超想混进那个小圈子只是自己不甘心呢。由于这个事情实在太让我恶心了我一定要重复强调N次。我觉说他不容你们，他说得好，说得对，他就不该容下你们这群人。他容不下你们所以他成了我本命。谢谢。

综上所述，到底谁离苍生太远了呢（笑）

 

二，“世道不公，是会把人逼成魔鬼的。”

我们再来说说结构性问题。非常君从一开始就是个坏人吗？校园霸凌的受害者是因为他们坏才被欺负的吗？我觉得稍微有点良知的人，都应该知道不要谴责受害者的道理。

不知道大家有没有看过一个漫画，大意是：当胖虎欺负大雄的时候，你除了挺身而出帮助大雄之外的所有选择，都是在挺胖虎。其实最伤人的还不是霸凌者本身，而是“好人们的沉默”。因为你知道对方是在作恶，你从道德上是凌驾于他们的，他们可以让你痛苦和难堪，但是无法真正地从根本上摧毁你。而好人们的沉默却是润物无声的——因为他们是“好人”，如果他们不觉得这件事有什么大不了，是否我真的错了？如果我是对的，为什么没有人站出来帮我？世间真的有天理吗？

那么真有被霸凌排挤遭遇的人，到底是遇到主流人居高临下的评判的次数多，还是遇到有人站出来抱不平的次数多呢？——就我自己的经验，主流健全人的傲慢，没经历过的人真的难以想象。所以有很多受害者上网说自己经历，反而被网暴，遭受二次伤害，我一点都不觉得奇怪。因为人性就是这样的，谴责弱势者和弱势群体，永远比谴责社会主流观念要来得容易。这些谴责受害者的人，有可能真的是“好人”，觉得自己在主持正义呢。

 

所以说，这里就可以提到非常君的玄尊issue了。

为什么他对童年的遭遇本身都能看开，对玄尊却恨到这种地步？因为玄尊才是他真心认定的“好人”。那些坏蛋们怎样想的无法伤及根本，但是，玄尊一开始让他卸下了防备，最后却反过来pua他，这个对心理的破坏性远远比那种一开始就直接过来欺负他的人强。

非常君说过，他曾是真心将玄尊当过恩师恩父来敬重。但是玄尊恐怕没给他半分情感上的回应。纵观全剧玄尊才是真正的反社会人格，冷血到令人发指的程度。玄尊的反复无常为什么伤人，是因为非常君真的对他有所期待。这个我想被家人伤害过的小孩都懂。

更何况，这个人还是个世人眼中的正义的化身，是满口苍生大义的“正道”。而正道的好人们，得知了非常君的遭遇以后是什么反应呢？

“就算不当人之最你还是独一无二应该看开一点”。“虽然我天命不凡但我没有任何怒火”。后者说白了就是我有编剧金手指护身，我能想得开而你为什么不可以？这逻辑属实就有些离谱了。一页书在人之最上坐得稳稳的，那当然是心中没有任何怒火。我就是说，直接这样说出来，也实在是把场面搞得太尴尬了吧，到底是谁写的这段台词（愁苦）

甚至可以更进一步阴谋论地说：为什么一页书面对非常君对玄尊的控诉，却完全没有任何同理心的反应，反而谴责非常君作恶？一页书难道就不知道吗，血闇灾难完全是玄尊操控着地冥做的，和非常君压根没有半毛钱关系？

当然这里完全可以搪塞说廖明治写崩了，但是我想说啊，它是可以在剧情内部用角色的逻辑解决的，只是这样一分析的话，一页书的形象就彻底不能要了。
那就是：一页书知道了玄尊的作为，但是他无动于衷。因为跟谴责掌握权力、有一大堆徒子徒孙的玄尊相比，谴责已经是武林公敌的非常君，把一切锅都扔到他头上，实在是容易太多了。

——简单来说，就是一般谴责受害人的时候都会有的那种暗搓搓的逻辑。普通人可以有这个逻辑，但是放在一页书身上，真是，那个，十分的糟糕……所以说，骂编剧写崩了，完全不是因为“这个剧情解释不了”，只是在给书大面子而已。毕竟老角色，他肯定不是一直都是这个样子的。

我就问一句，到底有谁在非常君这个处境，还能去相信所谓的“苍生大义”？一页书说他离苍生太远，但是当他离苍生近的时候，不是被嘲讽殴打踩在脚底嘛，离远一点而不是报复回来，简直是我觉对人世间最大的慈悲（。第一万次强调，我觉对苍生那可是以直报怨的正道栋梁，你们玄尊才是迫害苍生第一人。

三，人鬼之子的问题

歧视从来都不是像某些愚蠢的电影里拍的那样洋鬼子高傲地说你们中国人怎么不行，而是某些（在其他方面挺善良的）高等华人来我家时，特别自然而然地表示“黑人就是懒惰和犯罪率高”。我爹平时挺好的一个人，即使特别爱我和我妈，也可以自然地说“女人就是头发长见识短”。歧视这种东西，就是好人们作的恶，甚至不能说是有意识地作恶，而是自然地沿着社会之恶而滑落。任何人，只要放任自己做一个不反思的普通人，只要你跟着主流随波逐流，就会作恶。当初，如果那些善良的白人没有相信关于黑人的恶意谣言，如果他们没有理所当然地接受种族隔离的话，那些极端的3K党就不会这么嚣张。

换言之，如果正道们不是像之前提到的那么双标，玄尊也不会理所当然地这样杀人，压榨地冥和人觉的一生。

好人们的平庸之恶，就是伴随着非常君共生，决定了他远离人间孤独过活的底色。

这里我又要提到一个故事，就是大家可能都知道的《威尼斯商人》。夏洛克在故事中是一个反派，他下场凄惨，大家都拍手称快。但是大家有没有想过，他其实也可以是一个故事的主角？

《冰与火之歌》的作者乔治·马丁就说过，“没有哪个反派会一早起来对自己说：我今天要干点什么坏事呢？”每个人在他自己的立场上都是正义的。换个角度看，麦克白和奥赛罗也完全可以成为一种反派人物。而夏洛克，其实就是一部名叫《犹太人歧视》的悲剧的主角。

我引用夏洛克的一段独白，大家可以感受一下这个人物。

“拿来钓鱼也好；即使他的肉不中吃，至少也可以出出我这一口气。他曾经羞辱过我，夺去我几十万块钱的生意，讥笑着我的亏蚀，挖苦着我的盈余，侮蔑我的民族，破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌；他的理由是什么？只因为我是一个犹太人。难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？他不是吃着同样的食物，同样的武器可以伤害他，同样的医药可以疗治他，冬天同样会冷，夏天同样会热，就像一个基督徒一样吗？你们要是用刀剑刺我们，我们不是也会出血的吗？你们要是搔我们的痒，我们不是也会笑起来的吗？你们要是用毒药谋害我们，我们不是也会死的吗？那么要是你们欺侮了我们，我们难道不会复仇吗？要是在别的地方我们都跟你们一样，那么在这一点上也是彼此相同的。要是一个犹太人欺侮了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇。要是一个基督徒欺侮了一个犹太人，那么照着基督徒的榜样，那犹太人应该怎样表现他的宽容？报仇。你们已经把残虐的手段教给我，我一定会照着你们的教训实行，而且还要加倍奉敬哩。”

对我而言，非常君就是这一类型的反派。或者说拿他当一个“反派”看待实在是浪费了。他其实是自己的那一个故事中的主角。

“只有这样，才能解释这一切好像合理，才能感觉好像命运没那么伤人。”

关于他自己的一切，非常君其实已经总结得很清楚也看得很清楚。在黑暗中煎熬的人，见识过人间的人，怎么会不懂什么是苍生，什么是大义？事实上，有关于人性最为极端的一面，他比一般人看得也许更透彻。

（平庸之恶是哲学家汉娜·阿伦特提出来的一个概念。阿伦特在研究纳粹的事情的时候，发现绝大部分在纳粹这个系统中，参与大规模屠杀犹太人的人，都不是什么“坏人”，他们平时甚至可以很有人情味，甚至可以同情被他们杀掉的犹太人。但是，他们在面对纳粹的命令时，却本能地遵从了。他们认为“我只是按下一个按钮而已”，“即使我不做也会有别人做”，“我还有家人所以不能反抗”。真的以为希特勒自己挥刀能杀三百万人吗？没有。他们就是利用一般人的平庸和不反思，还有推卸责任的本能，完成了人类史上最有系统的大屠杀。很多人遇到这种事就找一个背锅侠比如希特勒，其实它比你们想象的要复杂多了。）

 

四，结构性问题之二

第一部分我提到过：暴力在霹雳的世界里就是一种权力。其实即使在现实中，“暴力”也是统治机构的最根本属性。所有的什么社会服务，税收，这个那个的东西都是附加上去的，统治者赖以生存的基础就只有一个，那就是暴力。人类在这件事上和猴子，狮子之类的群居动物没有任何区别。这个点为什么这么重要呢？因为，“暴力”意味着统治。那么在霹雳这里，台面上的正道代理，也不过就是占了一个阵营而已。

（以上的点细说当然也有很多论证，但科普起来很费时间，就先这样吧）

霹雳还有另一个状态是现实中所不具备的，那就是“所有人对所有人的战争”。霍布斯在《利维坦》里提到过，这是无政府底下的一种状态。在这种状态下，永远都是拳头最大的那个说话算数。为什么霹雳的三观都这么模糊？其根本原因是：三观在这个地方根本就卵用没有。双方相遇，不用嘴炮，能不能打死人，就直接见分晓了。

所以说，很多某些观众在和平年代下养成的惯性思维，到了霹雳的世界里是根本不适用的。就说古早剧里的老素，和人约架，一掌打爆一个山头就当上了武林皇帝。大家不觉得这样听起来就很随便吗？为什么你武功高就能当上皇帝？但没错，这个世界就是这样，谁强谁有理。示流岛线试图引入政府，结果就是大失败，因为这根本就不是霹雳世界观里能自圆其说的东西。你先天人连寿命都不和普通人平等，还指望其他时候能怎么平等吗？（所以天机里的天迹能被路人逼到自盖天灵真的就很搞笑了🤣）

对于这个问题，其实霹雳的编剧自己也是很拧巴，根本没想明白。一方面商业作品要符合观众的基本心理（比如希望好人得到好报），另一方面从这样的设定就只能推出“谁强谁有理”这样的武林公理。放在以前，布袋戏这种弱肉强食生死无常还是作为一个卖点推出的，死亡率90%的世界嘛。现在不知道是不是被骂多了，收人就变得弱弱的，可是世界观没有随之更新，所以很多东西现在就变得很别扭。

所以为什么玄尊能够持续作恶而不被谴责？其实原因很简单：谁强谁有理啊（。虽然正道嘴上都苍生大义，实质上就还是跟着这个社达的原则来走的。

所以非常君为什么死也要登上人之最的顶峰？因为他把这个逻辑看太透了。不够强，在这个世界连讲道理的资格都没有，天地法可以一起来找你的碴把你一剑戳死，过后不会有人真心忏悔的。

错的是非常君去追求力量吗？他那样的身世和处境有什么选择呢？错的当然是这个社达的世界。

 

Chapter 12: 一个天/地好感路人看了天机后的无能狂怒，慎入

Chapter by nightoye

Summary:

第N次警告本文可能对天哥哥爱好者造成一定精神伤害………………虽然我也是天哥哥爱好者………………（痛苦

看完了天机的剧情，就想起来之前有一群人拿里面的剧情来出警我觉，禁止觉厨在自己的LOF里吹本命。

现在我想说这群人可能是天机入坑的吧？是不是根本没看过仙魔鏖峰不能理解当初天哥哥的萌点在哪里？拿着这么崩坏的剧情按头我认这个天哥哥，我真的会疯掉………………是生怕我想不起来仙魔一开始登场的那只天迹，到现在变啥样了吗？

想当年天迹一开始出场的时候，是幽默风趣+顶先天的人设，而且是素还真后接手的正道代理，各种运筹帷幄。到了魔封变成了……呃，奉天的应声虫。到了天机，就变成了一直在跑腿+“呜呜呜我儿子死了我好悲伤”+看着地冥秀，给各种事情擦屁股，反正就是完全没了之前天迹的格调和风采，被动地被剧情推着走。总之，这个崩坏就是那种真正的崩坏，连人物塑造都没了的那种。

某种程度上，天迹这个人设，是不能以这种方式惨的。虽然美强惨大家都喜欢，但“惨”最好是在背景里惨，假如惨在观众面前，而且一路卖惨，“强”这个设定就没了。同理比如魔封的奉天……虽然那个已经崩到我拒绝理解LMZ在干什么了。但，法儒一开始那么有人气就是因为强度。你不给他好好设定个BOSS打打，让他死了活了死然后无事发生，到底是什么奇怪的思路……

（所以建议有些人cue我觉的时候也别太真情实感了，因为……被我觉这种有勇有谋有塑造的反派杀死，不是很好吗！你们真的喜欢本命被天外冒出来一只魔神拍死或者莫名其妙被逼得自盖天灵死了？那只会拉低你推的人物塑造和格调吧？反正我希望本命能死在一个我喜欢的正道手里（比如谈无欲或者老昙），被一页书口号杀，我超级意难平的（望天））

天迹在天机这里也是。不给他秀，不给他设定一些符合人设的的智谋风趣武力的剧情，就一味描写他失去练习生多么痛苦……但问题是天迹和练习生之前也没啥感情交流啊！就随便捏出来一个人然后几百年没见面，也没什么私人上的对话，见了面就是为苍生大义聚首（呵呵）。然后练习生死了突然伤心成这样……连地冥和离凡的感情都写得比这个多啊！！！

这就是CTP的问题了，他只会一种惨，就是死亲友，除此之外所有的事情好像都不能拿出来卖惨。而且卖这种惨也不是真的描写亲人逝去后的悲伤，就是嚎两句“呜呜呜我好惨”就完事了，又敷衍又不真诚还显得很智障。而且伤心的戏演一场就行了，没完没了煽情，正事半点不做，会有人喜欢这种剧情吗？可能现实中死了亲人真的会伤心个十年二十年走不出来，但是你是一台戏，你是要讲故事的，不能让观众没完没了关注这种不是故事的东西。已经讲到的点再重复，非但不会增强这个点的效果，反而会造成一而再再而衰三而竭。看多了就会让人出戏，并且开始judge。

更离谱的是他从头到尾不知道用了多少次这招。想当初我看碧血玄黄，真的想不到有一天琴狐的这张脸都能让我这么讨厌，看到舒龙兄弟出场我内心这么折磨，看到韶无非三兄妹反复横跳死去活来我这么烦躁……（ry）

而且CTP经常一写到角色就像复读机一样反反复复在一个点上鬼打墙（基本就是他自己掰的一些设定，完全不care这样符不符合人性/剧情需求）。天机演了这么半天，天迹和地冥表面上有在做事情，其实全都在完成游戏主线任务，根本没有任何的角色或者戏剧上的冲突。而且天地大部分对话压根就没推动任何剧情，也没有增加任何人物塑造，纯粹的就是“这件事发生”了。你霹真没有第二个比CTP更会写废话的了。也从没见过编剧基本功这么差还能当主编的人，只能说霹雳你们上点心（对不起对CTP除了骂没有任何可以说的，有亮点也被他从三轰一直烂到现在折磨得不行了，能十年如一日地烂也是一种成就吧）

 

太曦其实挺好的，我觉得苦境老百姓不如从了太曦吧。如果反派对待苍生比你们正道好，那敢情还是反派的错了？真的建议天哥哥反省一下自己的问题（笑），比如啊，玄尊决定了杀光苍生（只有你们仙门例外），然后控制地冥屠了苦境几十万人，而你却在跟玄尊父慈子孝感念师恩？苦境老百姓没法信任你难道不理所当然吗，干嘛装得这么清高啊（笑）

地冥我看也干脆从了太曦吧。理由同上。你让太曦收买人心她就收买人心，让她好好善待苍生她就善待苍生。真为了苍生大义，干嘛还要给草菅人命的正道们打工：）

 

至于地冥。有人知道我为啥写了一篇十几万字的人地文（今生写过最长的一篇同人）并且让地冥亲手爆了蜡烛头吗？

答案是：被天机气出来的。

本人我就是这么耿直。所以多的不用说了。冥！你好惨！（真情实感）

CTP的脑回路奇怪得都快要赶上明治了。他写蜡烛头的时候已经都不是洗白了，简直就是用力想要告诉大家快忘了蜡烛头做过的那些恶心事。问题是他越提醒我们越容易想起来啊！

本来打完魔神让天哥哥和地冥见个面，两个人互诉衷肠（？），眉一个人在边上怀念一下山座和觉觉，多么皆大欢喜，多么讨好粉丝的展开！为什么要让天哥哥和地冥分开，和蜡烛头在那里演塑料父慈子孝？

然后这段还演出了BUG。玄尊你去封印魔神的时候已经认识非常君了啊？所以你给觉许诺让他选择天地人的时候，只有天迹的位置是你的？？？把人皇圣谕传给谁难道不该是山座决定吗？不要又恶心一下我觉“是轩眉不想当人觉所以才轮到他当”吧。那确实，道轩眉一个富二代直男，没事为啥要跑来当这个苦活累活全都要干，荣耀全部属于人之最的位置？就我觉一个孤苦伶仃小孩子才能被玄尊PUA成这样惹。

更别说剑谪仙安排给地冥真的好吗？剑风云月无缺这些真正的大亲友不出来刷，跑来一个不太熟的地冥。两个人公事公办一样“哦你就是冥神星啊”“我不想当这个我有自己的路”。这到底是什么鬼，你让一个编剧系大一学生出来都写不出这么废的剧情啊！

最后原来魔神本身就是滥用太穹十三卜弄出来的？所以……其实就是又多了一个玄尊搞出来，再让天地人擦屁股收拾烂摊子的事情？？？

然后那个自盖天灵的计策。我以前就吐槽，地冥有时候的智商和脑回路真的很堪忧。比如搞大漠苍鹰，杀了人家全族，最后放过了一个八部众……而这次逼得天迹自盖天灵写得他好像有什么后手blabla，结果屁用没有。我也不知道他在想啥，真的，已经放弃理解CTP了。愁苦。

而且看完这些，我突然都觉得天迹第一次退场没那么尬了，好歹也是我觉布下连环计打了一场牺牲副体才弄死的，而不是走在路上莫名其妙憋屈死了啊！

瑟斯三世相关剧情好雷，我要恐娃了。

 

以前经常吐槽LMZ，但天机让我发现CTP其实还不如LMZ（望天）虽然FTXY卖得很用力很尴尬毫无美感，但起码人家敢狠狠地卖啊。奉天后期虽然剧情大崩但你起码能get到这个人是啥（？）。而CTP呢？这个天地卖得我一脸懵逼，你到底卖不卖CP？卖的话能不能把玄尊和剑谪仙那堆尬聊删了？能不能把解璇玑和魔始/太曦那堆互动删了演点有用的？总之如果说LMZ是让我知道我该看什么只是他写崩了，CTP就是让我不知道用什么样的心态去面对。

每次我试图看CTP的戏只有迷惑：现在他们在干嘛？这人物动机是什么？这一段剧情意义何在？←总之就是看完觉得还是放弃思考比较好的那种东西。

我真的是生生被魔封从FTXY逼去了迹冥，又被天机逼回了FTXY。求求太平和明治放过天迹这个角色吧………………

总之，我只能说这个天迹看得憋屈看得火大看得抑郁。只能骂人来发泄了………………

 

——

 

虽然吐槽天机这么多，但天机其实还是有可取之处的，比如说剧情比较短，可以少受点折磨（大远目），以及裂族+轩眉这条线真的还OK。

而古原争霸则是超级烂。不但烂还雷，不但雷还蠢。我就随便举例一个剧情。

“解锋镝要夸幻之父放过鱼美人，夸幻一开始不同意后来同意了。”

↑为了这个次要到不能再他爹次要的事情，解锋镝花了五六场戏来回跑，死了个阴阳婆，然后解锋镝就开始做复活阴阳婆的主线任务了！

天知道我第一次听到天涯路漫漫时候居然想笑的心情。这剧情真的太扯了，我不知道和天迹自盖天灵相比哪个更好笑，也不知道编剧在想什么……

而且素还真做事情真的是和地冥有一拼的迷惑。就像那种洗个碗打烂盘子，为了扫碎片又把房子拆了的那种人。为了救鱼美人这么个二三线的小配角搭上一条自己队友的命+一个路人的命，然后又要去复活队友，这简直如同多米诺骨牌一样的剧情我真的无力吐槽了。让我又想起倦收天当年在剑海录的表现了：打怪受伤倒下→一堆人跑来跑去找药治他→打怪受伤躺下，就这么演了一档戏的循环（看天）。但是倦收天也没有造成这么多米诺骨牌的效应啊！！！

（事实证明我拒绝看刜伐世界是很有道理的……我就算再热爱狐狗也不可以忽略掉屎一样的剧情，宁愿狐狸和狗永远在我的脑内甜甜蜜蜜……）

 

Chapter 13: 霹雳词作华山论剑（aka吹周郎词

Chapter by mistyharbor

Summary:

搬运一下
毕竟summary写了那么久文坛华山论剑总得有点动静（揍
大量拉踩，lmz粉慎入（不是真的有lmz粉看黑lmz十几章吗

第一级：周郎（整个华语圈的top级别）
没啥可说的，你不认同这个说明你文学素养有问题，建议多看看正经书提升一下审美（揍

有人说不是文无第一吗，但是文无第一是要建立在一定水平的基础上，技术足够了才是个人审美品味的分歧，而布袋戏绝大多数编剧技术层面上都没到可以不谈技术只谈感情的水平上。
除了明显翻车的我魔慈悲，周郎的大部分作词放整个华语圈都是一流水平，其中发挥好的像《变卦》《觉》《千江月》可以直接和张大春林夕坐一桌，是的没错，我就敢放开了吹，不怕脸肿。

第二级：太平（古风圈大大级）
第三级：lmz（关键词生成器产物）
第四级：素问（收了神通吧！不是能发音的东西就可以叫词）

 

第一级的判断标准是，有没有一气呵成感，像武学的“势”一样，每一句的起伏与涨落都与前后句息息相关，整首词浑然一体。第一级和第二级之间的差别可以看成漫画分镜与ppt，就是整段词是否有一种像水流一样的动态连续性，句子和句子有没有联动。你读周郎的词可以明显感觉到它的句子和句子之间是动态的，有收放，有起伏，像一条河有急有缓，有起有伏，有曲有直，一首词也有起承转合，甚至有镜头的调度。

一首词写得好并不是刻意用稀奇古怪的罕见词，或者一直端着架子全篇用所谓的优美古典书面词汇，而是能不能让句子自然而然地流动。

拿我最爱的《觉》举例

就笑看 起起落落浪卷来
初心今何在（起）
才知 颠颠倒倒这世界
谁清明无碍（承）
该体会 纷纷扰扰万千载
不过恨与爱（转）
恨与爱 原来都无解（合）

没有任何一个词是所谓的“好词”，都是常用常见的词，但是它组合起来就非常有张力，不是把拼接组装起来的一堆木板，而是自然生长的一棵树上的树枝，它内部有自己自成一体的节奏和动态。

这种动感和一体感非常重要，因为第二级古风大大写的词不差在所谓的遣词用句上，而差在没有这种一体的自然感，拼接感太严重

“古风圈大大”的词，有一个通病就是，竹子（ry
是的，就是它的起伏有一种固定的机械感，它每一节和每一节摸上去都是一样的

獨自行在，茫茫人海
無你的世界，從未更改
滿目張揚盡塵埃
我在等待，早已熄去的光彩

不見來路，遑論歸途
尋你的心事，都入黃土
離於愛者無憂怖
我所守候，註定要一生不悟

算世事，月圓月缺一場大夢
論世情，花開花落幾度新涼
看世間，人來人往全境空城
問何以為岸？枉然漂

你单拿出来看每一句都没什么问题，但它就是像竹子一样，一段一段摸起来都是一样的手感一样的节奏，没有什么俯视平视远景近景特写的镜头变化，它不是流动的液体，而是固体，是块状的

极端一点，你让第一句是第二句，第四句是第五句，打乱句子顺序，整首歌词的意境不会变化。它句子和句子之间没有自然的，一气呵成的联动，也没有节奏或氛围的上升下落，紧张松懈。
也就是，竹子那样，每一段和每一段手感差不多，长度差不多，形状差不多，有点起伏但连起伏的幅度都差不多。
根据写作者文学水平，它可以是彩绘的竹子，雕花的竹子，镀金的竹子，但本质依旧是竹子（。

然后我一定要说，你霹斥资请方文山写的那个词也是竹子，顶多是个糖葫芦

月光如何阑珊 这夜如何漫长
而谁又将 故事写在纸上
预知的梦 又将是谁的劫难
面对著宿命 我无力抵抗
竹林如何摇晃 这风如何张扬
而谁又在 天涯尽头相忘
世家落难 名利何时能看穿
我继续隐藏 面对你的心慌
我不闯荡江湖 江湖却惹我一身伤
我不眷恋武林 武林却令我沧桑
为何义无反顾的人 总在远方
于是我远走他乡 缘分却紧握不放
风中恩怨跌宕 爱转了几道弯
你一个眼神啊 要多少纠缠
我身后的风景啊 多少过场
于是我远走他乡 缘分却紧握不放
刀落下的地方 我心特别地软
红尘一弹指啊 就如梦一场
今夜等你到微凉 泪数过往

它给人一种，啊时间到了要下个画面了，于是随便乱切镜头的感觉。

真的是非常非常典型的竹子，每一句各讲各的，然后直接拼在一起，没有镜头的排布，没有起伏流动，也没有句子之间的起承转合和联动感，每个句子都可以出现在任意地方，可以打乱句子排列再随机组合起来而整首词的氛围也不会有改变。

而与此时周郎写的词：《变卦》😅

第三级，也可以称作，古风圈口水歌级

词库型创作
上一级是句子和句子之间没有联动，但句子本身还是一句话，到了这一级连句子都是拼的。

把刀剑，群雄，群龙，烽火，风云，孤峰，寒风，苍穹，苍天，天地，传说，春秋，江东，江湖，浪滔滔，风萧萧之类的词，加上问，看，战，笑，叹之类的动词，就成一句话了，把十几句这种句子组合起来就是一首词啦

就是你能明显感受到这个句子写成这样只因为字数要求，这里用这个词只因为需要押韵，这种强烈的拼接感。

婉约词稍微好那么一丢丢，但是也很词库创作，什么红颜红袖红枫，秋叶秋月秋风，思念相思痴情痴心落花，勉强夹在第二第三级之间，处在“是一个完整句子”和“词语拼接”的中间阶段

 

紅楓螢雪 寥落塵間
粉紗羅妝 淚朱顏
緣定三生 浮雲轉眼
人海漂浪 相逢難

憶當時 兩相歡
煙霞飛散一去 不復還
陷情牢 刻心願
曾經山盟海誓 怎能淡～

癡情關 痴情幻
痴情紛紛心頭亂
甘願平凡 偏偏看見
滿眼啊 秋雨波瀾～

癡心喚 痴心寒
痴心擾擾又幾番
枯葉流轉 鵲橋已斷
空留啊 千年遺憾～

没有那么明显地“词语组合感”，但是呢如果说是一句话又有些不够流畅，而且竹子型词作，至少是以句号为一节的竹子，逗号之间是有关联的，但这里是逗号和逗号之间都没有联系，逗号和逗号之间都各讲各的，这已经是碎石子拼贴型词作了，就不用说什么起伏什么张力什么一体的联动感了，这实在过于超纲。

以及lmz作词巅峰绝对是醉寒江，只能说cp使人爆发小宇宙

第四级
自己搜要做英雄先问我，你就会明白我的评语的ryyyyyyy🤣

Chapter 14: 个人向霹雳入坑感想/杂谈/推荐（？）

Chapter by nightoye

很久以前就想写写这个了……
因为看各种人推荐霹雳都是剑踪刀龙，但那两部实在太老了，画质上我是比较看不下去……感觉也可以整理一份比较新的。包含我非常个人向的看剧和感想+夹带私货CP安利。

轰动武林
和后面的几部合称三轰……其实还有轰霆剑海录不知为何很少被算进去，我的主观感想是，因为看到轰霆很容易就出坑了（喂）。
轰系列的特点是主线一团浆糊，如我基友说的是“开放世界戏剧”，所有人都在干自己的事没什么主线。
但·是，有我圈最出圈（？）最神奇最日人入坑的CP，意绮狗大三角（……）。（虽然我最后站了狐狗不过w）反正我当时就是这么被神秘的大三角吸引到了然后就掉进了这个坑里。想看意绮的也可以往前走一点去刀剑春秋……
另外很多支线也挺有趣的，比如烟都的凉守宫的线，前期还有瞉梦，后期风雀，双秀等等。总之就是有很多热CP很多美人（轰系列平均颜值真的高）
唯一问题是主线真的一团浆糊，我看完之后就只剩下一个好像在打波旬的模糊印象了。总之看的时候建议大家抛下对主线的期待专心磕各种CP就好（。对这几部一般向观众的评价可能比较低（毕竟主线毫无存在感），但主要为了磕CP的人看起来就十分快乐x

仙魔鏖锋四部曲~霹雳惊涛
仙魔鏖锋本身还挺好的，对我来说，就是第一次认识到“哦原来霹雳这个剧是有主线的！”（……）
仙魔第一部质量挺不错的，节奏、角色塑造都挺在线。奉天逍遥卖的方式吃不吃得下就看各人了……其实我倒是还好。不能只许女角色卖肉不许男角色卖腐（耿直）
Anyway，这一部最大的亮点（和炸点）大概是推出了天地人法系列……算是这几个角色最高光+精华的时期。想看我圈最XFXY最吸引毒唯的偶像天团（？）可以看这部（打死）
问题是到斩魔录之后剧情直线下跌的速度太快了，轰我还能靠着磕CP坚持，斩魔我还能为了非常君坚持（？），后面战祸我真的很努力了也不太行。
仙魔因为有我本命算是我看得比较认真的戏，加上我是先看了兵烽决，再看仙魔就觉得很多地方都有落差。比如说苍生天命的讨论，实在是看得人很不爽。我感觉这一部有些地方，编剧是想讨论一些正经的话题的，但是和霹雳之前的那种风格融合得不是太好，全程写得就很拧巴。
就像我之前吐槽《命运石之门》（？），你又不能带脑子，又不能不带脑子。编剧用设定告诉你天命苍生blabla这个背景必须较真，但你一较真你就看得格外难受因为逻辑全是洞。说句大实话，能看得快乐，需要本身就没啥脑子，带上了也和明治等人在一个认知水平线，才能恰到好处地体验到这玩意。（远目）
虽然这两部也有一些CP可以磕，但我觉得最适合入坑的还是毒唯（？）反正我只吸本命相关就好别的和我无干（。这样就能得到快乐了！

兵烽决三部曲
在我看来兵烽决是霹雳真·高峰，颜值，CP，主线剧情等等全方位无死角。但兵烽决对我来说太圆满了所以我反而搞不出啥同人（揍）
我个人最最安利新人入坑的一部……如果从轰入坑真的很容易看着看着就遗忘了剧情在写什么（除非你对狐狗/双秀爱情故事很真爱）从仙魔入坑真的很容易看着看着就想去炸编剧（不懂我在说什么的人是幸福的ry）。
尤其是兵烽决，本身故事很完整，剧情跌宕起伏有反转有斗智有人文关怀，还有一堆CP可以磕。月无缺和挹天愈两个万人迷一人自带一个后宫x。另外如果有对谈无欲有爱的老道友一定要看这部！这部的老谈我真的太爱了（（（
兵烽决最后的解决方式也是大惊喜，是那种“看了多年霹雳之后三观被刷新了”的快乐。很久没遇到过这么回味再三荡气回肠恨不得失忆了品很多次的结局了。总之兵烽决是一部我认为推给任何观众都可以的好剧。
后续碧血玄黄和玄象裂变虽然有所下滑，但都有不少亮点+算是很完整地收回了主线。总之我觉得这个系列转型转得很成功。

战魔策三部曲
严格来说应该从朝灵阙算起吧……
朝灵阙其实节奏并不差，但是看着看着我就有点看不下去，即使有我鹭撑着也不太行=_=感觉这个组的叙事还是缺点什么东西。也可能是因为前期没有特别戳到我的段落。
朝灵阙是周师傅最喜欢的惨烈全灭风格，虽然对我来说山座真的是用力过猛了……周师傅我最爱的主线还是天越墨人线（。）
另外有鹭可以吸就是王道！西窗月真的是我这么多年以来最惊喜最喜欢的女角色（。重新刷新了我对霹雳女角的认知（。）作为一个管不住手搞性转的人（……）我真的就很想看到这样的不是被“性别女”这种东西定义的人物。鹭的可爱之处就在于她超越了过去大家对“女角色”的想象，不是什么“某个大侠冰箱里的女人”，或者柔弱的被保护对象，但也没有刻意在父权制里成为一个“名誉男人”，和女性身份划清界限。她在这个社会里，只是做她自己而已。鹭和觉是我看这么多年各种作品都找不到代餐的角色，只好在这个坑里冻着吧（x
战魔策的评价也是挺不错的，不过我还没补完就不多说了……
CP方面也挺多的，而且颜值很高！
七大神秘系列对我来说也算是霹雳的木头人颜值高峰了，至于颜值低谷当然是，仙魔鏖锋（打死）

靖玄录
其实算是兵烽决之前的一档剧，换言之剑风云、风月主人的等角色都是这一档出场的。靖玄录主线还可以，但精华自然还是鹿狐爱情故事。鹿狐的感情线其实写得特别完整，对我来说就是那种可以品很久的CP故事，我想要看的就是这样的恋爱脑！
至于龙&剑……呃因为我没有看过老剧的他们两个，所以我看这部的感受真的是，一边捶桌笑这是什么OOC同人，一边看得很快乐（……）对不起！如果有接受不了的人，我觉得也很正常吧……但混乱邪恶什么都能接受的人可以品品ry
还有靖玄录的主题曲《变卦》是私心最爱的霹雳主题曲（

玄蒙纪
可以单独推的一个剧本，十分适合“没看过霹雳又看不懂一大堆设定只想快速了解一下”的人入坑（ry）。因为是单元剧风格，没有一大堆看之前需要了解的人物和故事。
剧情本身非常传统和王道，中间和命君斗智斗勇的部分也挺不错的。要说的话就是看得出角色都不是作为偶像/卖周边推出的，没什么变成长线人物的可能。但也正因为如此，才可以放开手去描写人物的缺陷和成长。
总之这部对我来说是主线非常王道，CP……全靠侯侯和谈谈撑着的一部。从兵烽决走到现在终于有种修成正果，我CP结婚了！的心情（打死）

其他看过的几部剧杂谈

1，创神~古原系列
算是偶尔有亮点，也有CP和可爱的角色，但对我来说主要的问题是太……无聊了。
我也不知道为什么它们就是吸引不了我。可能因为剑海录的剧情过于鬼打墙，到了创神我就陷入了倦怠状态，看什么都觉得没意思。而且阎王和牧神两个BOSS实在太垃圾，除了气人以外根本没对剧情增加任何的看点和亮点……
而且万堺开始那个双线叙事对我这种ADHD患者来说非常不友好……我甚至患上了脸盲症ry
这方面只能等喜欢的人来安利了= =

2，魔封~天越系列
我看不懂神战线谢谢。
其实我，最开始对天地人法感兴趣，是因为奉天（我说出来了）。所以廖明治可以不要这样毁这个角色吗=_=？？？论黑角色，什么样的黑都比不上亲爹的万分之一。
虽然但是至少我自己可以搞同人，这还不是最大的问题。最大的问题还是主线过于蛋疼……反正就是很多免洗反派出来然后被一堆免洗偶像打死对吧。仙魔发现一个套路好用就一定要重复用、用到观众都审美疲劳为止？还有就是死了活的仰卧起坐也太廉价了，没看几集就发现了无数免洗吐便当。以前只有大咖能活（还得有一堆前置条件），现在随便什么人都能活过来？
另外我还要说说无心……我知道很多谈无欲粉讨厌炎无心，但我其实刚看她出场还挺喜欢的。然后亲爹就，走了。魔封这个无心我不知道是谁写的，反正人设变得很糟糕，变成毫无脑子和萌点只会拖后腿外加“性别为女”谈无欲挂件……感觉对她有一种特别大的恶意（尤其是因为她是女角色所以这个人设就变得加十倍糟糕）。我从来不认为女角色必须强大独立blabla，但是我不太能接受女角色的塑造就是“她性别为女”这件事……（所以我才这么喜欢西窗月x）总之我对无心本身没有太多恨意，但是编剧写她的方式我真的接受不了……（而且后期又特别随意地让她退场，感觉就是接收到了道友的怨念又用特别不负责任的方式把这个角色“处理”掉。真的……我很心疼一个好好的角色被人这么糟蹋orz）
风仔短暂出场的那一段也很糟，可能很多人不是剑随风的粉，也就觉得他就是那种无脑逗比的人设，但我还是想说，风仔不是这样的！！！他是可爱的逗比不是这种油腻的直男！世界上只有我一个人会为了风仔的人设这么生气吗啊啊啊啊啊！而且感觉那一段完全是为了“处理一下蝶月间的第三者，强行凑个CP哄蝶月粉高兴”的感觉………………不知道怎么说了反正我就看得好生气，风仔在我心中是有灵魂的，拒绝他去当这种工具人！
总之魔封实在是过于气人，看霹雳以来最气的一部，所以我滚走了（。）拒看一切神战后续，喜欢的人请自由地……

霹雳天机
看之前以为我磕迹冥会磕得很快乐，看之后气出了一篇长篇人地文让冥冥炸仙门，耶：）
最终只有觉厨得到了快乐，因为我从这部剧里get到了两个觉的CP（打死）
我只能说，什么时候ctp敢写地冥丢了玄尊和仙门，向虐待他的人讨回公道，我就什么时候原谅ctp。家暴男就应该死一万次！不配得到孩子的感恩啊啊啊啊啊啊！！！
至于天哥哥，啊！wuli天哥哥！（此处实在不知道该做什么感叹了）
（总之我已经认识到了我有一天会被天地法的毒唯吊起来打……如果有那么一天的话看在我会产粮的份上下手轻一点！）
言归正传，如果是正常人的话，不推荐天机主线，裂族线倒是还不错但比较适合能get周郎电波的人。如果一路走来都吃不惯周师傅那口的话，就不推荐了x

刜伐世界
曾经的我是真的挺期待狐狗再出的（。但是……这个主线实在是……
我对素问现在的心态是又爱又恨，我真的很get她的电波，但是我真的觉得她不适合写主线。那些什么斗智阴谋反转人物出场退场blabla……反正她的主线真的硬伤太多问题太大了=_=，不是所有人都能靠狐狗撑完一部剧（就连我也不能）
所以不知道该说啥了就这样吧……一想到正剧宇宙以后得看这个就十分愁苦。要不霹雳就演二十集的时间城日常吧我发誓我爱看这个……